
Одиночество в Пути: абреки 3
Романтизация образа абреков в традиционном сознании горцев Кавказа – еще одно измерение темы абреков. Художественная литература, произведения кавказских авторов – Керашева, Базоркина, Амирэджиби, Кешокова и др. – отражает представления, которые существовали в местной среде.
Хеджрет. Рисунок второй половины XIX века. Из "Тетрадей Ибрагима Наврузова", 20-е гг. ХХ века. Ибрагим Наврузов - основатель и первый директор Адыгейского областного музея. Из фондов Национального музея Республики Адыгея. Публикуется впервые.
Примечание. хаджиретами называли также бывших или действующих абреков.
Интересно, что в народной памяти почти не зафиксированы те сюжеты, где абреки вели бы себя не в соответствии с идеальным образом. Хотя известны и такие случаи, когда именно та община, из которой ушел абрек, становилась объектом его нападений – сожженные аулы, угнанные юноши и девушки, разоренные хозяйства были тоже на счету абреков. Юрий Ботяков в этой связи пишет, что осетинский абрек Соста «волком стал для своих и для чужих. Начал он выслеживать лучших мужей своего рода…».
Представления, в которых абреки воспринимались как идеальные герои, заступники, покровители слабых, люди с обостренным чувством справедливости, были гораздо более устойчивы и распространены. Абрек Абдул-Керим, описанный в повести Чинского «Зелимхан», грабил только чужих и не трогал своих односельчан. Он посадил на семь суток в коровник старшину-взяточника и обещал, что расправится с ним строже, если тот не перестанет обирать односельчан. Об абреке Махмуде Кушхове, проживавшем в начале ХХ века в одном из аулов Адыгеи, до сих пор говорят как о справедливом человеке, который грабил богатых и раздавал добро бедным. В одной из многочисленных историй об абреке Кушхове говорится, что, спасаясь от погони, он вынужден был отобрать лошадей у проезжающего возницы, но при первой же возможности – ведь абрек всегда верен своему слову – вернул ему лошадей. Отношения общины с абреком складывались по строго определенным канонам – в случае необходимости ему предоставляли помощь, крышу над головой и поддержку. Общественное мнение осуждало выдачу абреков имперским властям или его кровникам. В одном из документов 1830 г. по Кабарде есть сведения, что казачий офицер, преследовавший абрека, довел преследование до аула князя Кучмазукова, в котором скрылся всадник. Владелец аула, вопреки ожиданиям офицера, не помог ему в поимке абрека, а приказал всем жителям аула вооружиться, и сам не остался в стороне, готовый дать отпор преследователям своего гостя. Нередко абреку помогали и местные старшины селений, предупреждая о грозящей опасности. Неслучайно имперская власть, борясь с абречеством, оказывала давление прежде всего на общину, создавая условия, при которых выдача абреков оставалась единственным преодолением конфликта.
Абрекам приписывали почти что мистическую силу, бессмертие и чуть ли не эзотерические способности. О черкесском абреке Казбиче говорили, что в жарких сражениях с неприятелем он даже после смерти не раз чудился черкесам на белом коне и в белой одежде. Абреки обладали не просто храбростью, они испытывали судьбу, их не брали ни выпущенные залпом пули, ни кинжал, молва приписывала им заговоренность, чуть ли не способность контактировать с потусторонними силами. Знаменитый Дата Туташхиа уходил от погони сквозь шквал пуль – «солдаты в него палят – только заряжать успевают. И пули все потратили, а попасть не смогли».
Однако закрытость, одиночество абрека, его отстраненность от общины вызывали у соплеменников противоречивые чувства, даже чувство ужаса – в реальной жизни человек не хотел бы встретиться с абреками один на один.
Сегодня романтизированный образ абреков периодически переносится на людей, преступающих закон, это своего рода компромисс между суровыми реалиями жизни и представлениями, которые присутствуют в народной памяти. В Кошехабльском районе Адыгеи еще лет много лет назад можно было услышать о Ципинове, уроженце этих мест, осужденном за грабежи и рекет, такую историю: один пожилой человек поймал машину, чтобы доехать в больницу к больной жене и по пути разговорился с водителем, рассказывая, что ему не хватает денег на лечение жены, да еще и Ципинов может ограбить. Водитель привез его к больнице, дал большую сумму денег и на прощание сказал: «Ципинов – это я». Ходили даже слухи ( а слухи, как известно, вторая и часто самостоятельно живущая реальность, порожденная нашей жизнью и на нее же влияющая), что адвокат в своем защитном слове назвала Ципинова адыгским Робином Гудом и вообще использовала тему абречества в защите.
0
0
a "Chervonsa" mojno nazvat abrekom...??
0
0
Правильнее всех поступал осетин Соста. Начинать надо со своих)))))))
А вообще, это конечно романтика и давно кануло в прошлое. Сейчас это никому уже не нужно, да и надобности в абречестве уже нет.
п.с. Наима начните писать о чем нибудь другом уже, плз)
0
0
особой романтики не вижу. если Вам, doudou, это не нужно - так заходите в другие блоги). в интернете достаточно пространства для Вашего самовыражения. И какая тема была бы для Вас интересной?
0
0
Наима, бон жур) Да, про людей интересно, про живых разумеется. Напишите, что думают жители вашей республики, национальности( судя по фамилии вы кажется принадлежите к одному из адыгских народов).
Например живя в Осетии , я знаю крайне мало про обычный быт людей из КБР, не говоря уже о КЧР и Адыгее. Что думают? как живут? Что их волнует? что у них случается?
Ну 5 W журналистких ( what,who, where, when,how)
Вообще не имею представления о балкарцах или карачаевцах. Наверняка живут у вас и казаки, про них бы тоже что то услышать было бы здорово. Как то вот так)
0
0
doudou, смысл моего блога несколько в другом - смотрите мой самый первый пост). Но Ваши пожелания учту. Спасибо).
0
0
Наима я всего лишь с вами дисскутировал как потребитель с производителем.
Грубо говоря вы производите коврики только для прихожей, а я вам типа ну было бы неплохо, если бы вы еще для спальни на пол и на стену, и для ванной комнатки выпускали. И чтобы узорчики были разные, и цвета, пжлста))))
0
0
Наима,не обращайте внимания!И,пожалуйста,продолжайте! [...] интересны"коврики" в ванной,а лучше в туалете, или в чьем-то [...]! Мне хочется, чтобы дети, молодежь наша начала читать ваши публикации, чтобы начали сравнивать и АНАЛИЗИРОВАТЬ! Я так понимаю, что вы очень диликатно вошли в ТЕМУ, и очень интересно как все свяжется с современным образом,и главное-задуматься молодежи!!!
[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Не переходите на личности, оскорбления запрещены.]
0
0
Во- всяком случае ,я, буду рекомендовать!!!
0
0
SULTANA
я тут рзве кого то оскорблял? Почему вы думаете , что вам можно это делать? Вы хоть сами понимаете что вы вообще хотели сказать своим постингом?)
0
0
Ув. doudou! прошу прощения,это не моя вина! В 1скобке-я выделила ваше имя,но ни в коем случае оскорбления,а во 2-слово белье. Я новичок, и по-этому....(но надеюсь интелигентный)! Сорри! Со скобками,действительно, ужасно!
0
0
Ок, ясно. извинения от слабого пола негоже требовать)
0
0
Да! Очень хочется быть слабой и нежной,но кони все скачат,и избы горят... А Наима-умница!!!