Простые подсчеты разоблачают ложь армянской истории
Меня давно удивляет простота, с которой армянские псевдоисторики оболванивают свое и чужое население. Об этом же говорит в своих видеоблоках историк Филипп Экозъянц. Не знаю, говорил ли он о том, чем поделюсь я сейчас. Мои умозаключения настолько просты, что вряд ли я первый, кто до этого додумался.
Могу также напомнить мое удивление тем, что армян, которые как они утверждают, были первой нацией, принявшей христианство государственной религией, нет в Библии. То есть Святая книга об армянах даже не упоминает.
Армяне не могут объяснить почему их нет в Библии
Итак, армяне говорят, что в первом веке, потом в 12-13 веках, у них было царство к Киликии - это место теперь называется Чукуроба, находится в Турции, на самом ее юге, на берегу Средиземного моря, город Адана. Для меня сомнений в том, что там было армянское царство нет, так как имеется большое количество исторических свидетельств, имена армянских царей и т.д. По этой части вопросов нет.
Дальше идут вопросы. Армяне утверждают, что в те же античные и древние времена у них были государства в Нагорном Карабахе и современной Армении. Их не смущает отсутствие хотя бы развалин армянских крепостей и дворцов на этих землях, хотя архитектурное наследие азербайджанских тюрок в реалии, художественных картинах и фотографиях сохранилось в громадном количестве, включая территорию современного Еревана. Разумеется, мы знаем, что древние христианские храмы в Нагорном Карабахе построены кавказскими албанцами, затем эти строения были переданы армянской церкви, получившей согласие Российского Синода - это отдельная история, сейчас не про это.
фото armiya.az
Предположим, что в Нагорном Карабахе были армянские царства. Теперь простой вопрос. В настоящее время во всем мире проживает около 10 млн армян - утверждают они. 20 веков назад армянское население земли не могло быть таким же, армян было значительно меньше. Нашел сообщение о том, что в 4-5 веках население Великой Армении было около 3 млн. Очень сомнительная армянская версия. Для сравнения скажу, что в Древнем Риме жило 20 млн. предков современных итальянцев. В современной Италии - 60 млн жителей. Рост втрое, но Италия как единое государство и ранее в виде нескольких феодальных государств прослеживаются два тысячелетия. Их не убивали, не прогоняли и не геноцидили. Армяне тоже утверждают о трехкратном росте населения, хотя больше других как раз геноцидили их всю историю. Поэтому заявленная армянами цифра - 3 млн не вызывает доверия. Но остановимся на ней, чтобы не затруднять подсчеты.
Дальше: расстояние между Адана (Киликия) и Нагорным Карабахом - 1461 км.
Армяне хотят сказать, что все пространство длиной в полторы тысячи километров было заселено тремя миллионами армян? Никого других там не было? Греков, ассирийцев, курдов, десятков других менее известных народов... Как при такой ничтожной плотности населения можно создать и сохранять там государство, защищаясь от противников? Невозможно.
А переселение армян из Средиземноморья на Кавказ допустимо, об этом есть исторические факты также как известна миграционная теория армян, согласно которой они вышли из европейский Фракии и мигрировали в Переднюю Азию. Балканское происхождение подтверждается национальными танцами и костюмами армян, не отличимыми от таковых у балканцев.
Кочевничество свойственно армянам, наблюдается поныне, хотя больше других расисткими оценками в адрес кочевников отличаются как раз армяне.
Независимое и безопасное проживание менее трех миллионов армян на громадной территории, с расстоянием из одного конца полторы тысячи километров (от Средиземного моря до Нагорного Карабаха) невозможно. Кочевничали массами - в это верю, но одновременное проживание на такой территории - нет, оставьте сказки вашим детям.
3
1
2
1
Расстояние 1461-это что много Главные кочевники это ТУРКИ -которые пришли изза Алтая
1
1
строго говоря это отсутствие ни о чем не говорит...вот сейчас не могут точно сказать где находилась хазария...а она была очень сильным государством...или не могут найти столицу средневековой алании магас...никому в здравом уме этот факт не дает основания заявить--хазарии и алании не было в природе...
2
1
1
1
0
1
0
0
0
0
козу-козой...
а так.....
ничего плохого......
современные мигранты
0
0
испокон веков все элиты считали скачки верхом престижа...опять же поло...
0
0
0
0
0
0
0
0
не будь кочевников не было бы римских всодников патрициев эквитов..
не будь кочевников катафрактариев не было бы рыцарей...и вся эта поэтика образа рыцаря-принца на белом коне которого ждет любая девушка... не стала бы известна цивилизованному миру...
2
4
0
0
Игорь, я так и не нашел ответа на свой вопрос, А ДЛЯ ЧЕГО ВСЕ ЭТО???
0
0
0
4
0
1
А что такое история?
Это вчерашняя реальность.....и от этого никуда не деться!
0
4
0
0
0
0
Вопрос думаю в другом, почему армянам так необходима эта привязка к историческим событиям и людям, хотя самих их в этих событиях нет, или же они произошли с разницей в 2-3 века???
Считается что Хоренский написал свою легенду о происхождении армян (возведя родословную аж к Ною) намного позже описываемых событий.
Так повторяю вопрос, зачем и для чего армянам удревнять свою историю фальсификациями и враньем?
От этого их уважать станут больше?
Думаю нет, Армянский народ заслужил уважение и без этих книжек. Тогда для чего эти попытки сделать себя автохтонным населением Кавказа?
Что зазорного признать что предки их пришли с Балкан, и это описано у Страбона. А Страбон это вам не Хоренский, с его мифологизированной "историей армян".
0
0
0
1
Нет, доказать что Страбон не врет нет возможности.
Хотя Страбон в отличии от Хоренского не писал политическую историю своего народа, пытаясь максимально удревнить происхождение его.
Доказанный только факт, что армян переселили на Кавказ Александр Второй и Николай Первый..
0
0
0
0
то что вы из Алтая да доказано
0
0
С армянами солидарны и европа и америка .А вы турки пакистанцы держитесь вместе увас своя история
0
0
извините, уж лучше с Хоренаци дискутировать чем с вами
0
0
дискутировать с Хоренаци...
Хоренаци умер 15 веков назад. Лучше дискутируйте с аффтором. У вас уровень развития совпадает.0
1
Какие глубочайшие знания!
Именно что он описывает действия прошедшие до 15 века. Видимо Нострадамусом он был армянским, или вы чушь говорите здесь, простите.
Он жил в 15 веке потому и знал события связанные в Тамерланом и огузами, а все предыдущее это выдумки его и ваши.
0
0
1
0
умом не можите выграть в армян стараетесь языком
1
2
Лично меня нет
может автора?
Скорее всего это стало вашей болезнью, приведшей к катастрофе вас. Вы не имея нормального настоящего, пытаетесь подменить его старыми сказками о былом величии. Так намажьте его на хлеб и ешьте по утрам....
0
0
1
0
0
3
2
0
1
2
Из всех прочитанных ком-в интересны рассуждения Игоря, потому и попытаюсь высказать свои суждения по ним.
Попытки "натянуть сегодняшний день на вчерашний" и стали отправной точкой тех лишений и горя с которыми столкнулся армянский народ. Представить себе что сельский труженик или мастер способны были быть одурманенными националистическими идеями о богоизбранности народа, который должен стрелять в спины турецких солдат в 1915 году, сложно. Простой народ, простые люди даже не поняли за что их выселили из родных домов. А интеллигенция и служители церкви, которые и распространяли повстанческие идеи и поднимали восстания, вполне благополучно переселились на Запад, в отличии от простонародья, которому пришлось пережить депортацию в сирийскую пустыню.
Эти же самые горе-историки и сейчас подталкивают наивный народ к войне с соседями, подсовывая документы в которых за уши "натянут сегодняшний день на вчерашний" и предлагают жить враждой и мщением своим будущим поколениям.
0
0
0
0
0
0
0
0
Ну да проснулись от иллюзии внушаемой нам ими, что братья мы.
Оказалось что ненавидят они всех кто не из их народа.
0
0
0
0
0
0
1
0
Зато примазаться смогли через "армянина Ноя"
0
0
0
0
4
0
4
0
Nail Veliev чэ матах, у вас калькулятор неправильный 😂
Eldar Ginnes арм заявления о том, что в 4-5 в. в Армении проживало 3 млн. абсолютно голословны, тк никто никаких переписей тогда не проводил. Это, вероятно, относится и к цифрам Др.Рима. На всей территории между ЗК и Киликией армяне, конечно же, не проживали. В Киликии они вообще оказались в 11-12 вв., когда стали массово мигрировать из вост части Анатолии в условиях наступления сельджуков. А в Бибилии армян быть не может по определению, тк когда она писалась их в помине еще не было. В Библии в связи с потопом упоминаются Айраратские горы, но это не тот Арарат, который Агрыдаг/Масис, а южнее. Никаких "арм царств" в НК, конечно же, не было никогда. Иногда он находился под контролем арм царя, но в тот период это не изменило серьезно нац состава региона. После раздела Армении его вернули в состав Албанского царства. Армяне хотят представить в качестве какой то "арм государственности" присутствие арм меликов в НК в 17-18 вв., но они никогда не были самостоятельными, платили налог гянджинскому беглярбеку, а потом и вовсе были разогнаны Панах ханом. Вот такая она - "арм государственность в НК"))))
Kamal Ali Элдар спасибо. очень емкий и корректный анализ двух тысяч лет
0
0
За последние 1,5 тыс. лет население земли увеличилось в среднем в 35 раза. Таким образом, если в мире в 2000 году было 10 млн. армян, то 4-5 веке их было около 10/35=0,286 млн, или 286 тысяча!
0
0
Некоторые писатели на основании исторических источников пишут, что имя Иреван впервые упоминается в VII столетии нашей эры. Утверждается, что город расположена рядом с руинами древней крепости Эребуни, построенный в 782 году, правителем урартского государства Аргишти I.
Однако история сегодняшнего Иревана связана с государством Сефевидов. В 1510 году по приказу основателя Сефевидского государства шаха Исмаила, его полководец Ревангулу хан построил Иреванскую крепость. Эта крепость была главным оборонительным укреплением и военным лагерем на северо-западных границах Империи.
Город Иревань расположен на берегу реки Занги. По словам Эвлии Челеби, до становления городом, в 810 году (хиджры) здесь была основана деревня, а 105 лет спустя по приказу шаха Исмаила его полководец Ревангулу хан Каджар построил крепость в этой деревне. Крепость, построенная за 7 лет, в честь хана была названа Реванской или Иреванской крепостью. С этим и связано название местности.
Эвлия Чалаби пишет: «В городе около 2600 крытых земляных домов. Среди них самый благоустроенный и красивый это ханский дворец – построенный Амиргуной ханом. Рядом с этим дворцом, с левой стороны, находится шахский монетный двор. Здесь чеканят аббаси и бисти. Большая территория перед воротами называется древним городом. Есть пятничная мечеть, караван-сарай, крытый и открытый рынок. В начале моста находится ханский сад. Опять же, здесь много пятничных мечетей, караван-сараев, бань, крытых рынков, это своего рода город».
Во время строительства города его главная мечеть получила название Мечеть Шах Исмаила. Позже мечеть была разрушена землетрясением и стерта с лица земли.
У Иреванской крепости было три ворота: Тебризские ворота на юге, Ширванские ворота (или Квадратные ворота) на севере и Мостовые ворота. В 1679 году через реку Занги между Квадратными воротами и Старым городом был построен мост под названием Красный мост.
Конец 16, начало 17 века, Иреван неоднократно становился полем битвы между Сефевидским и Османским государствами и переходил из рук в руки. Согласно Касри-Ширинскому соглашению, подписанному между Сефевидами и Османами в 1639 году, Иреванская провинция, включая город Иреван, снова перешла под власть Сефевидов. После падения Сефевидов город перешел под контроль Османской империи в 1723 году, но в 1733 году Надир-шах освободил Иреван от османов. После убийства Надир-шаха Афшара в 1747 году, возникли независимые ханства. Город Иреван стал центром одноименного ханства.
Для России захват Иреванской крепости имело важное значение, из-за его стратегического расположенния между Османской империей и государством Каджаров. Однако попытки русских войск захватить Иреванскую крепость в 1804 и 1808 годах не увенчались успехом. Иреванская крепость, которая более 20 лет стойко выдерживала периодические атаки русских войск, была окончательно занята русскими войсками лишь 1 октября 1827 года, положив конец одноименному ханству, а город и его окрестности вошли в состав Российской империи.
В Иреванской крепости и в городе были построены мечети, караван-сараи, бани и парки отдыха, которые считаются редкими архитектурными жемчужинами. Питьевая вода была доставлена в город с плато Кырхбулаг, а благодаря новым оросительным каналам Иреван превратился в край садов.
Ханский дворец, или Дворец Сардара, который считается одной из редких архитектурных жемчужин Востока, был построен иреванским правителем Амиргуна ханом Каджаром (1605-1625 гг.) И усовершенствован иреванским ханом Гусейнали ханом (1762-1783 гг.) В 1760-1770 гг. В 1791 году сын Гусейнали хана Мухаммад хан (1784-1805) построил Зеркальный зал, известное как Шушабанд и Летнее здание дворца.
Европейские путешественники Жан Тавернье, Жан Шарден, Керр-Портер, Джеймс Морие, Монпелье, Камерон, Линч и другие посещали Ереван в разное время и описали Ханский дворец, Зеркальный зал и др. места в своих книгах.
Город Иреван состоял из 4-х массивов: Гала (крепость), Шахри (или Старый город), Тепебаши (ныне Конд) и Демирбулаг (ныне Каранки Таг). Между крепостью и другими жилыми районами находилась Рыночная площадь.
В городе было 12 мечетей. Это: Голубая мечеть, мечеть Зал Хан, мечеть Аббас Мирза, мечеть Гала, городская мечеть, мечеть Новруз Али, мечеть Гунлюклу, мечеть Гумбазли, мечеть Гусейнали, мечеть Хаджи Бей, Ганлы тепе, Учтепе и Кызылтепе.
Строительство Иреванской мечети или Голубой мечети было начато Гусейнали ханом в 1760 году и завершено в 1765 году. Голубая мечеть – одна из редких жемчужин восточной архитектуры.
Согласно соглашению, достигнутому между Ираном и Арменией в 1995 году, иранское правительство будет нести расходы по ремонту и восстановлению мечети. В 2006 году были завершены ремонт и реставрация мечети. Отреставрированы и сданы в эксплуатацию 24-метровый минарет, 28 келий (малая комната), библиотека, большой зал, минарет и кафедра комплекса Голубой мечети. Однако оказалось, что армяне представляют мечеть как «персидскую».
В 1833 году французский геолог и археолог, натуралист Фредерик Дюбуа де Монпелье подробно описал Иреванскую крепость и Голубую мечеть в своем шеститомном путешествии по Кавказу, опубликованном в Париже в 1839-1843 годах в результате его путешествий на Кавказ и в Крым. Его картина на главном входе в мечеть Сардар и изображение Голубой мечети наглядно демонстрируют величие обеих мечетей и то, что они являются шедеврами с архитектурной точки зрения. Помимо авторской работы, эти картины включены в третью часть атласа, опубликованного в 1840 году. Гравюрист Эркюль Николе создавал гравюры с картин Дюбуа де Монпелье.
Азербайджанский археолог и эпиграф Иса Азимбеков находился в экспедиции в Ереване в 1928 году. В статье И.Азимбекова «Мусульманские надписи Тбилиси, Еревана и Нахчыванской ССР» по результатам экспедиции показано, что построенная внутри крепости, недалеко от дворца Сардар, мечеть имени Шаха Аббаса (т.е. мечеть Сардар) находится в полуоткрытом состоянии. Здесь поселились несколько семей армянских беженцев. Он пишет, что у мечети есть большой двор, а посреди двора построен бассейн.
И.Азимбеков далее в той же статье пишет, что в то время человек по имени Мешади Джаббар сказал, что поблизости была мечеть старше мечети Шаха Аббаса, построенная шахом Худабендом (сефевидский правитель Мухаммад Шах Худабендe (1532-1595)). Автор отмечает, что надпись на входной двери гласит, что она построена в 1098 г. хиджры, то есть в 1685 г.
По словам жителей, выехавших из Еревана в 1988 году, возле французской школы на улице Нар-Дос находилась святыня, которую иреванцы называли «оджаг Хазрата Аббаса». Внутри святыни был черный камень.
Не только азербайджанцы, но даже армяне, у которых были трудности, приходили в эту святыню. Когда строилась школа Нар-Дос, городская администрация решает снести её. Работы по сносу были остановлены после того, как на водителя экскаватора внезапно на голову упал камень и тот умер, а вокруг него построили забор. Теперь от этого очага нет никаких следов. (Из статьи доктора исторических наук Назима Мустафы)
Одним из принадлежащих азербайджанцам исторических и архитектурных памятников города Иреван, является медресе на улице Туманяна за площадью, ранее известной как площадь Азизбекова, а ныне площадью Сахарова. Судя по всему, существовавшая здесь мечеть была снесена, но ее медресе до сих пор используется как жилой дом. Однако это медресе не вошло в список исторических и архитектурных памятников Еревана. В 2007 году правительство Армении представило в Совет Европы список храмов и исторических памятников, принадлежащих религиозным и национальным меньшинствам в стране и находящихся под защитой правительства Армении. В список вошли названия Голубой мечети на улице Месроп Маштос-12 и мечеть на улице Хорхрдарани-40
0
0
0
0
0
0
[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел".]