Блажен,кто верует.Ты поедешь в самостийное государство Арабистан?Второй Исход?)

Дюже неугомонных проредят парой тамогавков с ядреным зарядом и демографические катаклизьмы некоторых стран с недостачей образования и ума бкдут решены, заодно с отрезвлением некоторых реваншистов-бредунов. Надо же куда-то их девать, все эти томогавки, а тут куча народу сама спешит к Создателю с неистовой силою.

Я тоже сегодня участвовал в этом заседании. Прессу, правда, попросили удалиться, когда меня пригласили в зал. Я членам комиссии и президенту говорю: "Меня необоснованно внесли в список диверсионно-террористической группы, списки я ранее предоставил комиссии", а они в ответ : "Какие списки? Мы ничего нИ знаем про списки же, что вы от нас (типа) хотите?"

Были заслушаны восемь свидетелей. Один из них отказался от показаний, которые давал на следствии, сказав, что они были даны под давлением со стороны следователя .Что и требовалось доказать.Пособирали по сусекам и вывели свидетеля из строя Интересно,сколько стоят эти сусеки

Так ведь, дядя Беня в том то и дело, что настоящий Ислам возвращается в те земли, откуда она начало распростроняться, с огромной скоростью. Так будет и теперь. Сначало будут скинуты со своих тронов, женоподобные арабские шейхи, а затем арабы объеденяться в одно государство, на основе Шариата. Начнётся формирование Армии. Мусульмане со всего мира начнут выселяться на эти земли. Дальше будет восстановлен Халифат. Халифат, который сметёт нынешнюю безбожную систему.

Решение о сносе было принято ещё в январе. Но не совсем понятно: на ее месте новую мечеть построят или...  ?

Многие ученые говорили: «Признание неверующим – это исключительное право Аллаха и Его посланника». Поэтому нельзя обвинять в неверии кого-либо, кроме тех, о ком ясно сказали Аллах или Его посланник (мир ему и благословение). Такфир не может быть обусловлен человеческими соображениями и страстями, однако он подчинен текстам Шариата. Человек не может быть признан неверным, кроме как при наличии абсолютной убежденности в этом. Вывод о куфре нельзя делать, основываясь на простых предположениях, сомнениях, вероятностях и так далее. Богословы отмечают, что в случае такфира, если есть хоть одно оправдание против 99 обвинений, выносится решение в пользу того, что человек считается мусульманином. Тем более, это касается вопросов, относительно которых есть разногласия среди правоведов. Обвинение в неверии может быть только в вопросах несомненных основ Шариата, если человек станет отрицать их и тому подобное. Берегите себя от обвинений мусульман в куфре. Это ведет к страшной фитне, смуте и раздорам, и является бунтом против Всевышнего и Его Посланника (мир ему и благословение)!

минусы то за что??? )))

Также передается от Кудама ибн Мазуна (да будет доволен им Аллах), что он пил спиртное, считая его дозволенным. А это является неверием, если человек называет разрешенным то, что ясно и четко запретил Всевышний в Своей Книге. Однажды сподвижники его привели к Умару, и тот спросил, почему он так поступает. Тот ответил, что Аллах разрешил это. Умар переспросил: «В каком это месте Корана говорится об этом?» «Разве Всевышний не говорит: «Нет на тех, кто уверовал и совершал благое греха в том, что они вкушают, если они боятся Всевышнего, веруют и совершают благое». А я, тем более, из участников битвы при Бадре», - ответил он. И сподвижники не обвинили его в неверии за это, а просто исполнили наказание за распитие спиртного, так как он объяснял свой поступок заблуждением, а не куфром. Поэтому человеку, неправильно понимающему ясные предписания Шариата, не выносится обвинение в неверии.

Первое. Обвинение в куфре не может приниматься от любого человека. А только от ученого-правоведа, детально знающего Шариат и условия необходимые для соблюдения при этом. Второе. Необходимо достоверно убедиться в том, что данный человек произнес то, что может стать причиной обвинения в неверии. Нельзя в данном случае опираться на слухи, на то, что написано в Интернете, и так далее. Обязательно следует четко знать, что такое имело место на самом деле.В-третьих, необходимо быть уверенным, что произнесенное кем-либо означало именно неверие или указывало именно на неверие в соответствии с нормами Шариата. Не всякий проступок является неверием и не является всякий грешник неверным. Более того, некоторые люди произносят слова, которые внешне означают неверие, однако, в отношении них не выносится соответствующее решение, так как они могли произнести их по невежеству, или слова эти были сказаны ненамеренно, или же это было совершено вследствие неправильного понимания Шариата.

Некоторые ученые расценивают безосновательное обвинение в неверии мусульманина как бунт и вражду с Аллахом. Имам Абу Дауд (да помилует его Аллах) приводит в своем сборнике хадис о двух людях из Сынов израилевых, один из которых поклонялся Всевышнему, а второй был грешником. Праведный постоянно говорил грешному, чтобы он воздержался от греха, наставлял его, пока нечестивец не сказал ему однажды: «Поди прочь. Ты мне не надзиратель». Тогда благочестивый воскликнул: «Клянусь Аллахом, Он никогда не простит тебя». От гнева и слабости знаний он произнес эти страшные слова, означающие куфр: «Клянусь Аллахом, Он никогда не простит тебя». Тогда Всевышний сказал: «Кто наговаривает на Меня, что Я никогда не прощу этому человеку?». А когда Он забрал их души, то спросил у праведного: «Разве ты надо Мной надзиратель? Или ты знал все обо Мне?» и повелел ангелам взять его в Ад, а другого отвести в Рай. Все это по причине превознесения праведником слов относительно прощения Всевышнего без знания. Когда человек судит или дает оценку людям, он должен быть осторожен, должен бояться Всевышнего и не проявлять поспешности, особенно в вопросе обвинения в неверии. Ученые говорят, что отнесение тысячи атеистов к Исламу легче, чем выведение одного из мусульман из Ислама. То есть назвать тысячу атеистов мусульманами легче перед Аллахом и меньше вреда, чем назвать одного мусульманина неверующим.

Tochno Axiles i ya vchera chital atakovanni dva avto odna inomarka i eche kakaya ta 4  5  trupov ,podojdem vsplivet vseravno.

вала мне их жаль ишо как жаль они мусульмани иншАллах.все мы ошибаемся ну иза этого не нужно издеваться над мертвыми или убитыми побойтесь Аллаха!!!не говорите плохо о мертвых они у господа своего получают свой удел.вы побеспокойтесь за свою шкуры чтоб не сдохли как кафиры пьяными обкуреными.тут не которые так уверена пишут они отправились в ад асталфируллах разве вам дал Аллах полномочие кого куда отправить.те кто так говорят я почти уверен когда садятсчя кушать даже незнают что надо говорить бисмиллягь.шас я приведу вам историю иншаАллах о тех кто решает вместо алаха кого куда отправить

Ну вот опять - гав, гав...  Ты по сути глаголь умник, по сути..  А на счёт грамоты, я свой родной отлично знаю и мне этого достаточно.

Объелись наверное...Это ж сколько шашлыка то,на всех...Стошнило наверное...