прим. Хадис: «Убейте того, кто изменил свою веру» (Насаи 7-8/14, Бухари 12/1883)

И еще Амнистия " все действительные представители КБР, присутствующие на форуме, мусульмане по рождению и по взглядам..." По рождению ладно это принадлежность к Исламу которая в свою очередь если за этим не следуют дела Ислама например намаз, делает этого человека вероотступником (кстати) подлежащим казни, в отличии от коренных христиан и иудеев имеющих право на сохранение своей религии по шариату. Но по взглядам?? Это например кто эти все??? Чай, плющ, миксер и Че?? Я может зря своих братьев и сестер в Исламе обидел? Так я и впрямь пощения попрошу тогда.. Только пусть тут я десять пунктов различий между нами и "ними" изложил проверят они куда относятся...  

Молчание певцов   «В прежние времена, - пишет Хан Гирей, - было в Черкесии особливое сословие, так называемые декоако, которые исключительно занимались стихотворством, воспевали кровавые события народные и славные деяния отличившихся воинов, составляли жизнеописание знаменитых мужей и пели вековые песни; таким образом эти певцы передавали подвиги предков потомкам и в таких занятиях находили не только пропитание, но даже и богатство». Песни, отмечал Хан Гирей, «удерживаются в народе в тех размерах и в тех именно словах, как сложенные в начале» (49, с.111). Для народа, у которого не было письменности, его песенное наследие имеет огромное значение, о чем говорил и Хан Гирей: «Поэзия – жизнь, душа, память бытия древних черкесов, живая летопись событий в их земле» (48, с.107). При этом он подчеркивал существенную разницу между песней и преданием: текст песни более стабилен, тогда как сказание подвержено значительным изменениям: «…из событий их жизни (героев) сложены длинные повести, украшенные, разумеется, вымыслами, которые, однако ж, несмотря на то, заключают долю истины. Кровавая война, отважные наезды, великодушные пожертвования, любовь и романтические приключения суть главные предметы этих повестей» (с. 115).  Хан-Гирей неоднократно подчеркивает, что адыгские песни отличаются историзмом, что они насыщены отзвуками событий. Возникает закономерный вопрос: почему пионер адыгской фольклористики и этнографии, талантливый собиратель адыгских песен и преданий, в своих трудах ни словом не упомянул о Канжальском сражении? Народные певцы первыми откликались на те или иные события, гибель героя, победы или поражения, эпидемии и пр., слагая о них песни. Мы не знаем, есть ли у крымских татар песня-плач о гибели на Кавказе их войска, зато точно известно, что у самих кабардинцев песни о такой «великой победе» нет. И не было, поскольку о ее существовании не говорит ни один автор, даже те, кто жил в начале XIX века. Или ее сложили и тут же позабыли? Но ведь сохранились же у них песни, касающиеся гораздо менее значительных сражений, например «Каракашкатау» или «Кулькужинская битва». Пытаясь ответить на этот вопрос, В. Н. Сокуров пишет: «По мнению специалистов, песня о Канжальской битве не сохранилась. Возникновение историко-героических песен о Миншаке Ашабове и Кургоко Хатокшуковиче, по-видимому, относится к исследуемому времени, но они неполно сохранились и мало информативны» (Сокуров, с. 49). Малоинформативный ответ самого В. Н. Сокурова означает только одно - в этих «неполно сохранившихся песнях» практически нет сведений о Канжальском сражении. Это плохо согласуется с той оценкой, которую этнограф выдает далее: «кабардинские исторические песни дают нам не только достоверный и фактический материал, но зачастую способны дополнять известные документальные сведения. Можно с уверенностью сказать, что без обращения к фольклору нельзя воссоздать полную и достоверную картину прошлого» (Сокуров, с. 66). Получается, что не сохранилась песня, повествовавшая о самом великом событии в истории кабардинцев, именно она, но помнятся другие. Почему произошло так, ни Сокуров, ни другие историки не говорят. Может быть, дело в том, что Канжальская битва – событие настолько давнее, что немудрено было забыть и песню о ней? Но, как мы уже сказали, о такой песне никто не помнил даже спустя всего 100 лет!    Междоусобная Кулькужинская битва произошла 11 ноября 1614 г., когда на Казыеву Кабарду двинулось войско князя Карашая Шолоховича, вместе с войском «Большого Ногая» с мурзами Каракельмаметом Урмаметовым, Мааметом Иштерековым и «кумыцких людей»  во главе с Мааметом Бдайчеевым. В результате нападавшие одержали победу. Кази Пшиапшокович был убит, вместе с ним погибли его молодые братья Инармас Асланбекович, Асык и Куденет Кануковичи, Докшуко Жансохович, Анфоко Шогенукович. Эта сражение произошло на 94 года ранее, чем Канжальское, но песня о ней сохранилась, известны день, месяц и год сражения, имена участников битвы, как и личности погибших. Так что дело не в давности, а в другом. В том, что никакой великой битвы на горе Канжал не было.   Несколько слов о топонимике. Кабардинцы называют местность, где якобы произошло грандиозное сражение, Къанжаль, карачаево-балкарцы, на чьей территории она расположена – Къанжал сырт «Канжальское плато». По уверениям кабардинских авторов, это название происходит от тюркского къан жол «кровавая дорога» и якобы было дано крымцами в память о своем разгроме. Все это очень занимательно, но не имеет под собой никаких оснований. Во-первых, если большая часть крымцев была уничтожена, а другая сбежала, кто и когда дал название этому плато (или они оставили там памятную доску с указанием названия)? Во-вторых, с какой стати местные жители (карачаево-балкарцы) должны были дожидаться, пока кабардинцы не разгромят здесь татар, чтобы те каким-то неведомым образом дали имя местности, каковое аборигены с благодарностью приняли, поклявшись никогда его не забывать? Неужели до тех пор они это плато никак не называли? В-третьих, по крымско-татарски название звучало бы как «къан йол». В-четвертых, согласно нормам исторической фонетики, къан жол  никак не может перейти в къанжал (с переменой ударения). В-пятых, если название Къанжал переводить  как «кровавая дорога», то название горы или плоскогорья будет звучать для уха карачаево-балкарца странно, даже нелепо: Къан жол сырт – «кроваводорожное плато» или «кроваводорожная гора». Кроме того, заметим, что в данном районе две горы с названием Къанжал. Какая дорога на горе? Более правильным представляется другое решение: в этом топониме сохранилось одно из именований средневекового тюркского племени, печенегов – къанжар, къанжай, къангар (кангюй): «Печенежское плато» (с переходом Р в Л, чтобы избежать неблагозвучия в словосочетании – къанжар сырт). Если нужен другой пример, он буквально рядом – такое же плато, которое называется Ауар сырт, по именованию другого средневекового тюркского племени, авар. Есть в Балкарии и местность Хун-гурту, что означает «становище гуннов».               На том же Канжальском плато есть холм, на котором, по утверждениям кабардинских историков, князь Кургоко и его воины после победы делили военную добычу, и по этой причине он якобы называется по-кабардински «Холм, где делили трофеи». Поскольку до ближайшего кабардинского села расстояние от этого холма весьма неблизкое, непонятно, кто же его так именовал до закрепления на карте. На самом деле это перевод карачаево-балкарского топонима Тоноу юлешген тёбе «холм дележа добычи». И назывался он так совсем по другой причине.             Карачаево-балкарские наездники часто совершали набеги (иногда и совместно) на равнину (чаще всего с целью угона табунов у ногайцев, обладателей самого большого поголовья коней на Кавказе), возвращаясь в Малый Карачай или в Баксанское ущелье именно через Канжальское плато, где, уже чувствуя себя в безопасности, возле этого холма и делили коней. «Холм дележа добычи» упоминается и в нартском эпосе; согласно сказаниям, он располагался не возле села, а в пустынном месте, иными словами, таких холмов было в Балкарии и Карачае несколько, и крымцы здесь совершенно ни при чем.

Я очень уважал Чингисхана до ислама,но потом узнал,сколько он уничтожил мусульман беспощадно,и я перестал его уважать.Ты очень хороший человек и не должен писать свой ник Чингисхан.

И еще повторюсь многих тут на форуме (с кем говрю агрессивно) я просвещать не пытаюсь!!! Во первых потому что им это НЕ НУЖНО! Они плевать хотели на правду и на Ислам! И мне не нужно признания в этом когда это очевидно! ПОэтому и повторяю я не миндальничать пришел.. А хочу показать их пустую и гнилую идеологию... Нехай обижаются))) И с беспричинных оскорблений я никогда не начинал! За каждый пост готов ответить и обосновать! Выйдет не прав - извинюсь немедля! Только еще раз повторяю я сперва смотрю думаю потом говорю.. Вот тот же Гельмут вчера наш диалог как начинался перечитайте наш диалог за эти два дня по моему начало на новости о двух убитых... Я даже Алибеку первое что написал что не знаю кто Андрей и ничего сказать не могу, затем оспорил определение совести в ответ же получил что своесть не хадис ее не истолкуешь!)) Нормально да? Корректный такой учифтиль..) Ну и понеслось потом... А тепперь я опять серый волк.. Может просто у большинства ценности иные?? 

Его звали Темучин. Это книга продается в Москве и его написал французский профессор и еще он цитирует в книге в каких архивах он это переписал. И есть книга Темирлан называется а его написал русский профессор и то что пишут разные ученные в разных книгах совпадает. Эти книги не художественные а документальные из архивов.  Узнай,почему Темирлан два раза побывал в Дагестане,первый раз не убил никого а второй раз из голов наших предком сделал пирамиды. 

Бей жидоов спасай Россией был лозунг провокаторов от власти до революции...каждый раз когда власть оказывается на грани развала и кризиса нкжнв гои...таковыми сейчас являются жители СК....

Да наверно я переоценил твои умственные способности... Тебе кубики складывать наверно завтра... Ладно иди спать. 

и интересно он салам дает христианину или нам? Вряд ли нам так как он в прошлый раз Ауди дал Салам аля ман тага льХуда... Значит христианину...) Или атеистке Чегеваре...

Эту историю покойных супругов Мирзы и его жены Хатимат весь Кизилюрт знает...Там все покрыто мраком...кто кого убивал и заказывал...и бывший глава адм. Абдурахман там замешан... 

Имперец натуру показывает))) Ну ка как это ты нам отгрести даш?))) Кнопки сильно бить будешь??? Или все таки аргументами чуть сильнее чем "я учитель у меня выпускники в КБГУ- МГУ-ЛПГУ))" Пока ни того ни другого не видно...

не надо нас например называть хариками)))

к своему концлагерному порядку в школе пока призывай.. пока есть такая возможность...

опа давно бы уже все знали че за дела они здесь мутили

правильней будет - бандитов, а не "исламистов" и Баксан тут не при чем.