"Чечня одна, без какой-либо международной поддержки, бросает вызов этому стабильному международному порядку, ориентированному на Запад. Никто больше из бывшего Советского Союза не встал  прямо и открыто против этого порядка. Потому с начала войны в Чечне весь Запад и Америка хранят полное молчание, видя жестокость, массовые убийства, геноцид в отношении чеченского народа со стороны российских вооруженных сил. Но борьба народа Чечни - не только за национальные ресурсы, или экономику, или геополитические интересы. Чеченцы хотят защитить свою культуру, свою свободу, свою духовность, достоинство, собственную жизнь. И здесь заложена правда, стоящая за борьбой чеченского народа, и несправедливость мотивов российской агрессии. Результат этого противостояния в действительности повлияет на все будущее человечества. Такое глубокое значение имеет борьба чеченского народа для будущего мира. Мы видим страдания и трагедию народа Чечни. Подношения чеченцев собственной жизнью сходны с практикой бодхисаттвы. Чеченцы делают подношение жизнью, землей, собственностью. Они выступили одни перед непомерной жестокостью российской военной агрессии, а также перед предательским сотрудничеством всех западных держав, выступили лишь за человеческое достоинство, ради защиты собственной духовной традиции."    Буддийский монах, учитель японского Ордена “Нипондзан мёхондзи” Дзюнсэй Тэрасава, широко известный в мире своей миротворческой деятельностью.

  По официальным данным за две "чеченские компании" погибло не менее 42 тысяч чеченских детей дошкольного и школьного возраста, что составляет одну шестую часть (примерно 17 процентов) от этого контингента детей или 1/25 часть (чуть более 4%) от всего населения Чеченской Республики. Говоря словами российского журналиста Александра Подрабинека, «их смерть не стала причиной созыва Совета Безопасности ООН, и доктор Рошаль не рвался на место трагедии с водой, медикаментами и попытками уговорить террористов спасти детские жизни», потому что это «были чеченские дети, и Россия не вздрогнула от ужаса совершённого преступления - она его попросту не заметила» . («Прима», 02.09.2004).  

  Александр Минкин писал в «Новой газете» (25.08.96.) после поездки с Лебедем в Хасавюрт: «Первое, что бросается в глаза: у нас – бардак, у чеченцев порядок. У нас показуха, у них – ни одного лишнего движения. У федералов график сдвигается на часы, у чеченцев нигде не пришлось ждать ни минуты… Боевики энергичны, уверены, все абсолютно трезвые. Ужасная деталь: наши – от солдата до премьер-министра – с абсолютным трудом объясняются по-русски, редко могут закончить начатую фразу, переходят на жестикуляцию и бесконечное «э-э»; чеченцы же – на чужом, русском языке – объясняются четко, мысли формируют без труда».   (Вадим Белоцерковский, г. Мюнхен, 1997г. )  

  «Если  бы я был в составе армянского руководства, то я бы, конечно, опасался  самоопределения Чечни. Если  как-то  чеченские, ичкерийские боевики утвердятся, сохранят  и нарастят  какую-то силу, вполне  возможно участие  какой-то  части чеченских  добровольцев, допустим, в  конфликте  на рубежах  Карабаха. Один хорошо вооруженный армянский полк разобьет любую азербайджанскую армию, но  один даже  посредственно вооруженный  чеченский  полк  разобьет любую армянскую армию. Это просто генетически унаследованный уровень  способностей к войне, военного  дарования. У армян  оно среднее, но  приличное, у азербайджанцев оно очень низкое, но у чеченцев... Сравниться с  чеченцами в мире в этом плане могут только непальские гурки, которые составляли элитные части британской колониальной армии, это суперсолдаты».   Сергей Александрович Арутюнов, член-корреспондент Академии наук, этнограф, этнолог, зав. отделом Кавказа в Институте этнологии Академии наук.   "Свобода", эфир 10 марта 2003 года.  

  «...Но  существует воспитание: уважение к старшему, уважение к другу, уважение  к  женщине , законопослушание.  Уважение к религии, причем  не напускное, не  надуманное, а  настоящее.  Я  очень люблю и  уважаю  вайнахов.  И они проявляют  ко  мне  самое  доброе  отношение,  хотя  бы  по  той простой причин,  что  я  за  всю  свою  долгую  жизнь  никогда  ни  словом, ни  делом  не  изменил  этому  народу. Чеченцы  -  мужественный,  непобедимый,  нравственно  чистый  народ.  А бандиты? Так  они  есть  и среди  русских, бандитов  и  у  евреев  достаточно... ...И  когда  мой  сын  или  дочь  начинают  мне  перечить,  говорю:  «Тебя надо  было на  воспитание  в  Чечню  отправить,  ты  бы  научился  уважать  родителей...» . Мне  по  душе  эта  культура.». (Иосиф Кобзон).  

  " Я собираюсь снимать фильм о Чечне, потому что люблю чеченский народ, который  лично мне  удивительно  близок по  духу. Смелые, сильные, благородные люди, с  врожденным чувством  собственного достоинства и обостренным  восприятием  жизни, — такими  я  знаю чеченцев  и  такими  стараюсь  запечатлеть их  на  пленке. Мне  бы хотелось  открыть  для миллионов  людей  потрясающую  культуру, историю, многообразие  традиций и обычаев, истинный  национальный  характер  чеченского  народа. К  тому же,  своим  новым  проектом мне  бы  хотелось  внести  маленький вклад в борьбу  с чеченофобией, поразившей  российское  общество" (Руководитель продюсерского центра «Профи» Елена Самойлова).  

«В Чечне необходима тактика выжженной земли, а всех чеченцев депортировать» (журналист С.Доренко)

«Жёны и дети бандитов - тоже бандиты.» (генерал В.Шаманов.)    

«Чеченцы в возрасте от 10 до 60-ти лет являются террористами» (генерал Г.Трошев.)    

«Путин в Чечне убивает будущих боевиков».(политолог А.Щербаков.)    

«Враги России все, кто выступает против войны В Чечне.» (журналист А.Невзоров)    

«Российская армия возрождается в Чечне и каждый кто думает иначе, предатель». (А. Чубайс)    

«Хороший чеченец-мёртвый чеченец. По Чечне надо нанести ядерный удар и превратить её в одну чёрную яму.» . Депутат ГД РФ В.В, Жириновский.    

«Это (взрывы домов в Москве) чеченский терроризм.» экс-мэр г. Москвы Ю.М.Лужков.    

  «Из всей Чечни надо сделать пустыню Гоби.» (вице- президент РФ А.Руцкой)