Мы по старой советской привычке считаем, что публичность опасна в решении проблем. Пора от этого как-то отходить. Публичность - это лекарство, как для тех, кто преследует, так и для самого преследуемого. 

Жадность фраера сгубила. Решил сделать из автошколы дойную корову? 

Если раритетные автомобилии в личном гараже и картины Шишкина в 100 млн рублей, то видимо это не одна афера была прокручена подобным образом? Интересно, а у этого монстра "Коорпорация развития" откуда ногу-то растут?

Самое интересно, что пока все эти полицейские начальники, тюремные начальники на воле, пока они сами управляют всем, они считают сидящих в СИЗО быдлом, с которым можно как со скотом: на полу, в холоде, в антисанитарии, в переполненных камерах, а когда они сами попадают в свои же СИЗО, Боже, что с ними происходит. Вдруг и правозащитники для них становятся хорошими, и пытки они замечают и унижение и всю убогость нашей системы лишения свободы. Откуда все вдруг приходит? Может быть всем этим самоуверенным тюремным и полицейским начальника следовало бы когда они были на верху социальной лестницы думать о тех кому не повезло? 

Украдено

Игорь,кому надо это понимать,давно это поняли...)А вот наше с тобой понимание,ничего не даст...)

Формировать социальные конструкты можно только договариваясь на уровне социальных групп, на уровне элит, на уровне конфессий, на уровне этнических самообразований. И без условно на уровне права. Другого способа не существует. 

А вот я обнаруживаю другое. Там где начинается социальное - там начинается человек. Вызовы брошенные человеком самому себе исходят из социальных вызовов. И вообще человеческое сознание развивалось как социальное и только как социальное. Если бы не социальное, человеческий разум бы имел очень низкие темпы развития, даже при наличии столь большого потенциала. 

Дело ведь не в сидении Варвары за решеткой, а в том, какой сигнал будет подан обществу, какой части общества будет подан сигнал. Мы же ведь не смотрим за судьбой людей из чистого чуства сострадания, не многим дано переживать чужую боль как свою. Мы же примеряем чужие судьбы на себя и это лежит в основе правопименительной практики. 

Это очень важно понять ливиную долю притока ресурса. Если она будет осознна, то решение проблемы с незаконным использованием ресурса будет решена. Если это приход снаружи, то надо работать в этом направлении. Если это остатки украденного когда-то, то надо ждать пока кончится или вторгаться в частную жизнь людей более жестко. Хотя, куда уж более жестко вторгатьс, чем сегодня вторгаются. 

Всё у тебя всегда хорошо,если бы не одно но. У частных инвесторов воровать нечего будет.Всё уже ограблено до вас.

Извините, но Жорес Алферов для меня не авторитет, особенно в социальных дискусах. В другом точно авторитет, но в социальных дискусах увольте. Деньги не имеют национальности, они любят там где тепло и сухо, где они могут жить и размножаться. Бегство иностранного капитала - это показатель капитала вообще. Большую часть частных ресурсво внутри страны мобилизовать можно и принудительно, это доказал Сталин и Гитлер в свое время, а вот мобилизовать принудительно чужие деньги не возможно, но экономическая ситуация требует для развития чуть больше мобилизации чем частная внутренняя мобилизация, чуть больше. А значит придется чем-то жертвовать на национальном уровне. Увы, наши фобии мешают совершить нам шаг в сторону наднациональной мобилизации. 

Да, именно так, но англичане смогли создать культуру, которая бы помогла вырваться молодому поколению из пут романтизации террора, как способа решения социальных проблем. Перед нами стоит такая же задача. Да, культуру рождает не только культура, но и социальная ситуация. 

Это у него астма.

Они убивали ради своего бога. Да разве важно убийство совершено из благих побуждений или не благих. Убийство есть убийство. Тем более массовое.