вмашине гаи минмум две видеокамры

Нее, Игорь, проблемы будут настоящие, уверяю вас.

Похоже пора свидетелей повысить в статусе до обвинямых...)Ой пора...)

А Джанкезова - та еще хамка... 

Терроризм расползался в 90-е. Сейчас расширяется территория, где террористам не по нутру. Раньше только Чечня была, теперь вот Ингушетия, Дагестан - тоже им стали не мёдом намазаны.

Фромм был гуманист.

Доколе будет народа больше, чем земли, дотоле будут друг друга лупцевать.

Мы сейчас про Чечню.

Рано признали взрослыми двадцатилетних сосунков,когда отсутствие ночью никого из родителей не тревожит.

Что "до"?)А после невиновники,раз родители ищут пропавших в ночи?Домой теперь дороги нет.

Агентура-это когда,ДО.А когда спустя три дня-это родители пропавших с фотографиями

Такого массового явления чистый ботинок, как в Грозном я не видел никогда. Уж больно много аккуратиство вдруг окружило меня в Грозном. Но мне это говорили и раньше, мол будет в Грозном обрати на это внимание... Но если вы так считаете, то я не будут оспаривать ваше мнение. Вам виднее, вы свидетель одного, я свидетель другого. Я лишь поделился своим удивлением... 

Но ведь я данные по абортам даю именно по советской статистике... Или я вас не так понял?

Т.е. сама тактика выжженой земли дает неожиданные результаты, а именно терроризм расползается и теперь выжженуню землю тоже надо расширить? Очень конструктивно.

А кто вам сказал, что Хадегер гуманист? Философ не может быть гуманистом, с моей точки зрения. Можно быть гуманистом и не быть философом, можно быть философом и не быть гуманистом. Философия - это про препарирование действительности как таковой, ради довольно не гуманистической цели - ради истины. Истина и гуманизм не пересекаются. Истина вообще ни как не связана с любым "измом". А философ - это человек обслуживающий истину, это человек, который даже сомневаясь в истине служит ей. В своем письме о гуманизме Хайдегер сообщает о проблемах гуманизма как такового, там нет ни какого намека на разрушение или отвращение. Разговор о проблемах созидателей для объекта проблемного разговора. Хайдерег не гуманисти и поэтому его критика очень положительна для гуманизма. Как можно будучи адептом быть объективным?