Трудно найти черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет(С)

Что хочу сказать по поводу представителя ИСЦА , ЗВЕРЕВА ПАВЛА , который плачет что не получил высшего образования. Мои друзья лично с ним знакомы были и я хорошо общался с его бывшей женой . Человек влез в долги, хотя его в собрании предупреждали что ненадо -прогоришь ! Бросил жену с ребенком, 7 лет не платит алименты, суд найти его не может и вдруг ! БАЦ, Появился в суде! Видать совсем туго с деньгами стало а тут еще скорее всего и заплатят. И такие люди что то там плачут и дают показания, это насколько надо быть униженным социально чтоб пойти против, понимая сколько людей его знают и что он натворил!

Моя ситуация схожа с той, через которую прошел Абузар Айдамиров. Его преследовал КГБ за книгу "Долгие ночи". Ирония судьбы состоит в том, что главный ход, предназначенный для того, чтобы потопить меня, сделал друг Абузара, поддерживавший его в тяжелые времена. Это судья Ахмед Имаев, безо всякого обоснования в нарушение всех процессуальных норм вынесший решение о признании моих книг экстремистскими. Защищая это свое решение, он более полугода обманывал меня, водил за нос, не давая возможности ознакомиться с протоколом судебного заседания. Более того, вместо моего заявления с просьбой ознакомиться с делом, в него вложили подложное заявление от моего имени о моем, якобы, отказе от обжалования решения. Он понимал, что при объективном разбирательстве его решение будет отменено надзорной инстанцией. Жаль, что так меняются люди. Чтобы лишить меня возможности обжаловать решение, в день его принятия меня на месяц определили в психушку. Срок обжалования составлял ровно месяц. Но Аллах контролирует все и вся. Обнаруженные мною подлоги в деле вынудили Имаева восстановить срок обжалования. Жалоба в Верховном Суде. Теперь остается ждать как поступит судья апелляционной инстанции, пойдет ли он по стопам Имаева или покажет свою порядочность. В случае отмены решения Имаева, уголовное дело против меня разваливается.

Позиция Ризвана Ибрагимова в отношении евреев прямо обозначена в каждой из упомянутых книг следующими цитатами. Наверное, это и есть тот самый экстремизм, который мне приписывают. Из книги «Послание о народе Нохчи», стр. 95, 96, 129:   «Обращаем внимание на то, что речь идет не о нынешних, а о библейских и коранических иудеях. За отход от веры и творимые мерзости Всевышний проклял часть сынов Исраила, с тех пор за ними закрепилось название йахуда – иудеи.   Что касается нынешних евреев-иудеев, то среди них есть и праведные, и неправедные. Их надо различать равно, как и тех, кто называет себя мусульманами или христианами. Сионистов мы обнаружим среди людей всех этих категорий. Именно они являются подлинными йахудами – людьми испорченной крови…    Жюкти не есть люди какой-либо одной национальности. В той или иной мере они присутствуют в среде каждого народа. Отличить их от нынешних простых евреев или иудеев не составляет никакого труда,  поскольку Священный Коран дал им точное определение. Это люди, которые: - искажают слова Священного Писания; - открыто выступают против Всевышнего; - скрывают свидетельства Всевышнего; - отвращают людей от пути Истины; - занимаются ростовщичеством и присвоением имущества других людей; - разжигают войны и усердствуют, творя нечестие (разврат, азартные игры и распространение наркотиков и пр.)…    И не нужно причислять к последним всех, кого именуют евреями или иудеями ныне. В большинстве своем - это простые труженики, истинные верующие, не имеющие никакого отношения к жидовским делам богатства и власть предержащих мира сего. Не их вина в том, что вместо истинных родословных им внушили чужую.   Из книги «Еврейский народ не тот за кого себя выдает», стр. 48:   «Если Андрею Зелеву хочется каждого жуьгти/жида называть евреем и приобщать к своему народу, это его личное дело, но боюсь, что сам еврейский народ его на это не уполномочивал. Далеко не все нынешние евреи являются жидами. Очень много среди них добросовестных тружеников, не имеющих ничего общего ни с жидами, ни с сионистами. Лично мне известен целый ряд представителей этого этноса, которые являются людьми очень и очень достойными».   Из книги «Палестина? Нет, Чечня!», стр. 16:   В Коране действительно неоднократно, и каждый раз в негативном свете, упоминаются иудеи. Но иудеи Корана и нынешние евреи – это далеко не одно и то же. В Коране действительно десятки раз упоминаются сыны Исраила, но к евреям это опять же, не имеет никакого отношения.    Из книги «Тайны родословной пророков», стр. 78:   «Уточним, что в Коране евреи не упоминаются ни единожды. Там речь идет об иудеях как секты уклонистов от религии Мусы, того же Ислама. Они совершенно не тождественны ни евреям, ни нынешним иудеям».  

В Верховный Суд Российской Федерации   Копия:   В Верховный Суд Чеченской Республики.   от Ибрагимова Ризвана Нажмудиновича, г. Грозный, ул. Шевченко 11 т. 8 928 787 1461         22 июля 2016 года судья Заводского районного Суда г. Грозного Имаев А. в рамках гражданского дела № 2-458/16 принял решение об объявлении экстремистскими четырех моих книг. Под разными предлогами судья Имаев А. до конца марта 2017 г. не давал мне возможности ознакомиться с материалами дела. При ознакомлении я не обнаружил в нем свое заявление от 31 августа 2016 г., зато узрел не исходившее от меня письмо от моего имени с подделанной подписью (копии прилагаются). Но я хочу обратить ваше внимание на Протокол судебного заседания по делу и Решение судьи (копии прилагаются). Как вы можете видеть, в протоколе нет описания анализа доказательств, в частности, заключения экспертов, на основании которого вынесено решение. Судья ограничился упоминанием, что были прения. Присутствовала при этом только сторона обвинения, я, как ответчик, не был даже проинформирован ни о возбуждении дела, ни о назначении заседания суда. Как было сказано в кулуарах суда, присутствие автора было сочтено нецелесообразным. В самом решении отсутствует мотивировочная часть, нет обоснования принятого решения. Протокол и Решение совершенно не соответствуют требованиям, предъявляемым к оформлению подобных судебных документов. Согласно п.3 ст. 198 ГПК РФ,  описательная часть решения суда должна содержать указание на требование истца, возражения ответчика и объяснения других лиц, участвующих в деле; Согласно п. 4 ст. 198 ГПК РФ в мотивировочной части решения суда должны быть указаны обстоятельства дела, установленные судом; доказательства, на которых основаны выводы суда об этих обстоятельствах; доводы, по которым суд отвергает те или иные доказательства; законы, которыми руководствовался суд. Ни того, ни другого, ни третьего в решении нет. Согласно п.12 ст. 229 ГПК РФ в протоколе судебного заседания должно быть изложено содержание судебных прений.  Судья Имаев этого не сделал. Некомпетентность его поражает воображение. На основании его решения, меня автора книг, признанных экстремистскими, уже по уголовному делу собираются осудить, дело передано в суд. В связи с изложенным, у меня возникает вопрос: неужели в вашей системе наличие таких судей является нормой? Не этим ли обусловлен шквал решений ЕСПЧ, вынуждающих Правительство РФ выплачивать десятки тысяч евро гражданам, осужденным российскими судьями с нарушением процессуальных норм? Данным обращением я информирую вас об изложенных фактах, на само решение судьи Имаева мною подана апелляционная жалоба в Верховный Суд Чеченской Республики. Искренне надеюсь, что там окажутся более грамотные и объективные судьи, которые примут справедливое решение. В противном случае, придется вновь обращаться к Вам.     С уважением, чл.-корр. РАЕН                                                Р. Ибрагимов

Путин Дерзким пацаном был в Питере в детстве. Ну не могу я себе представить его дерзким где нить в Нальчике там в ауле искоже или баксане в Грозном с таким маленьким ростом и птичьим голосочком с прозрачными глазами губошлепика я уверен ежели бы мне где нить за школой где я учился подвели этого и сказали что он гопник я бы умер там же СО СМЕХУ

А отменять маршрутки постепенно не пробовали? 

Т.е. Евросуд твердо встал на позицию признания вины государства за нерасследования громких убийств, как нарушение ст. 2. С одной строны это неплохо, с другой - это ящит пандоры. Если государство наказывать за все нерасследованные убийства, то от этого государство не научится расследовать. 

А может раньше надо было его хватать за руки, когда он первые невыплаты производил? Или тогда он дружил с прокурором и следкомом?

Я смотрю одна новость за другой про нецелевое использование средств, про превышение должностных полномочий... И ведь цена вопроса не в десятках и сотнях тысяч рублей, а в миллионах. И это только видимая часть айсберга? Т.е. из бюджета на Кавказе уводятся суммы сопоставимые с бюджетом Кавказа?

Если с финансирование все в порядке, то значит кто-то деньги крутит и рабочим не платит, потому что крутит и стрижет с них купоны? А пробовали построить что-то большое и не украсть? Или это уже будет позор, что не смог украсть с большой стройки?

Мне помнится, что Бриних говорил, что Кадыров подарил бедным людям в Адыгее баранов на несколько миллионов рублей и бараны куда-то растворились и теперь полиция проверяет что? В чем проявляется оскорбление верующих? Бараны дошли до бедных людей в Адыгее или не дошли? Может кто-то сказать? Если бараны дошли, то при чем здесь оскорбление верующих? Если бараны не дошли до бедных, то при чем здесь оскорбление верующих? Полицейские-то сами задавали себе вопрос что они делают? Ведь потом с этим позором в суд придется идти?  

Аким, от такой наглой лжи не стыдно? Как Павел говорил, сожжен ты в совести своей.

Т.е. тут уже терроризм такой, бытовой... терроризм из 90-х годов?

Т.е. Азербайджан продолжает платить дань за нарушение права своих граждан? Неплохо выглядит эта международная технология. Вродек как государство нарушать права человека запрещено, можно если власти готовы платить за эти нарушения. Люди складывают деньги в бюджет страны, а власти тратят эти деньги на то, что бы откупится от международного суда за нарушения права тех, кто дает деньги в бюджет? Круто!