Понятно. А не легче не притворяясь, от души порадоваться с детишками веселым мероприятиям! Это разве плохо????

Бэн- может поговорим о твоих детях? что мы о них да о них.. давай твою жену обсудим,давай свои предположения выскажем по какой причине она вышла за тебя замуж. не хочешь?

И еще, объясните кто в курсе - на новый год на елке столько женщин в хиджабах с детьми было (не буду воды не нужной писать) это как понять??

если ты с авоськой наперевес  вприпрыжку бежишь помогать явному бандиту, ты пособник, по любым законам. Конечно желательно брать живыми хотя бы для получения информации, но войной это чудесное мероприятие по самоустранению своего генофонда из генофонда человечества назвали не полицейски, а именно гопота под зеоеным знаменем...

...а потом отбывания наказания с отсрочкой приговора  на 14 лет.

странно,я почему то подумал что ты ефрейтор

Ну так,кяфира н....ть,дело святое!)

есть такая штукенция Таки́йя, Такыйя (араб. التقية‎‎) — в некоторых направлениях ислама «мысленная оговорка», согласно которой верующий, живущий во враждебной среде, может внешне принять её условности, сохраняя в душе истинную веру. Допустимо внешнее (мнимое) отрицание собственной веры в обстоятельствах, несущих угрозу жизни верующего. Может использоваться для сокрытия подлинных взглядов. поэтому, неверных обманывать в благих целях можно и даже нужно ) так что принципы не страдают никак.

Вообще то,дети чьи?Или усыновлять будет?Благородное дело.При вынесении приговора,адвокат будет настаивать,что у него на иждевении,находится четверо малолетних детишек,необходимо учесть...

во во.

я говорю про тех кто не играет в "зорницу",а тех кто косвенное отношение имеет ко всему этому. судя по твоей логике,значит все кто хоть как то связан с полицаями тоже участники "зорницы" ? тогда откуда эти возмущения когда убивают простых ппс-ников?или гайцев? я не оправдываю ничего такого,будь проклята война и убийства невинных. но рассуждая так,мы все глубже залезем в эту братоубийствнную войну.и все больше людей волей или неволей будут втянуты во все это.

Ну,а кто кроме них!!!!У лесных же даже спичек нету,что бы сделать поджиг.А тут целое СВУ.

...не подумал

На незыблемости принципов зациклился вот и... )

Вот и хорошо!)))) Может наконец то прояснится чьи источники врут... ведь не могут же одновременно быть правдой два взаимоисключающих источника по одному и тому же вопросу... ...."они же в своих изъяснениях упомянули и взаимоотношения Асланбека Кайтукина с горцами Малкъара, которые платили ему подать «для того чтобы приезжая в Кабарду, покупали соль, также хлеба и рыбы», а также за то, что «чрез кабардинские угодья гоняют скот по году месяцы».   «оные горские народы, ни у которого государя не в подданстве, и ими действительно совладать невозможно», (т.е. не в подданстве не только у Атажукина Адиль-Гирея и Кургоко Хамзина, но и не у кого другого).  В приведенном тобой документе (кстати, если это этнографический обзор, то не указан автор, если же этот документ составлен с чьих-то слов, то кто выступал в качестве информатора, также не понятно, в каком году составлен данный документ) говорится об «особенно интенсивной внеэкономической эксплуатации» Чегемского общества, что, вероятно, являлось следствием их малочисленности, ....однако, в том же РГВИА, ф. 482, д. 192, л. 135-143 содержатся следующие сведения о горцах Чегема: «Кабардинцы утверждают, что чегемцы были народ сильный …А черкесы... долго вели с ними войну, и в помощь кабардинцам пришел со своими войсками Шамхал Тарковский, властитель дагестанский. …В оную войну было побито много кабардинских узденей... », т.е. кабардинцам в борьбе с чегемцами – одним из самых малочисленных обществ Балкарии, пришлось призвать на помощь кумыкского шамхала. В документе ничего не сказано также и о взаимоотношениях кабардинсих князей с наиболее сильным обществом Малкъар. В одном из документов АКАК, Тифлис, 1868 г., т. II, с. 1117 говорится о каком-то конфликте между малкарцами (обрати внимание: не балкарцами в общем, а лишь с одним из балкарских обществ) и кабардинцами, в результате которого «принуждены были сами кабардинцы просить у балкарцев вторичного миру».        в архивных документах отмечено, что «... не унижаемые в степени против кумыкских и кабардинских владельцев и всегда с ними в брачные союзы вступали как беки, подобно владельцам балкарского племени фамилии Басиатов» (ЦГВИА, 482, оп. 1, д. 192, л. 168). А вассал, платящий дань, уже не может быть «не унижаемым в степени». По словам Гюльденштедта - «Семейство Басиат в округе почитается княжеским, каковым признается оно и черкесами» (АБКИЕА, с. 207).