Если нас на зу рубежом называют всех русскими, это, что мы все русские. Также и черкесами называли в свое время всех, т.к.  их было гораздо больше все народов Кавказа и потому пристало ко всем название черкеса. А на самом деле это определенный народ с самоназванием адыги

КУ,а новостей по КБР нет?Конечно интересно что происходит в Осетии,но не до такой же степени...Или это как то связано с нашим главным"пенсионщиком"?)

Не Хазырла, а Хазыр. что есть в переводе с черкеского - "готово"

Просто это наглядно показывает что ждет Кавказ в случае отделения,за которое ратуют горячие,неумные головы...Когда из-за таких,не очень важных вещей может возникнуть конфликт,кроме того существует и межклановая борьба.Незавидные перспективы...

мдаа )))) заклятые соседи опять устроили срач на весь мир, срач горой так сказать, или горский срач? )) бессмысленный и беспощадный, особенно он смешон со стороны, для тех самых, для кого обе стороны суть на букву Ч, только увы, слово это не Черкес...

Спасибо. А тот тут стали писать историю на ходу и сами же верить в написанное.

роки салам.так ты че в бегах?

да это хорошо что они ИншаАлла вернулись домой.мирный труд и праведный образ жизни это то чего надо придерживаться

никакой корелляции между наличием большого числа последователей того или иного культа и воровством нет, увы... революция в России произошла когда она была просто запределльно клерикализирована...

согласен ч чингизидом, это даже не грубо а пошло,тем более человек при смерти.кто знает что послужило поводом? Одному Аллаху ведомо что будет с каждым из нас

Будем проводить ликбез. Написать лабуду "адыгские племена как мы знаем,появились на кавказe сравнительно недавно" значит абсолютно не знать историю Кавказа. Вообще по определению тюрки не могуть быть кавказцами. Родина тюрков - Алтай. Это аксиома. А адыги (черкесы) - это аборигены Кавказа. И это знает любой исследователь, кроме кб шарлатанов, конечно. Но обратимся к источникам. Например, карачаевский историк Х.О. Лайпанов пишет: "Ко времени прихода карачаевцев и балкарцев на Баксан, в его низовьях существовали кабардинские аулы, и земли по Баксану считались княжескими. Например, кабардинский князь Кази, узнав о заселении карачаевцами Баксана, потребовал от них освобождения Баксана или уплаты дани за самовольное поселение и нарушение границы. Лишь в результате переговоров кабардинский князь оставил карачаевцев в Баксане, наложив на них дань. Таким образом, кабардинцы заселили современную территорию примерно в XIV – середине XV вв. А когда карачаевцы и балкарцы пришли на Баксан, кабардинцы считались давними жителями. Следовательно, карачаевцы и балкарцы заселили бассейн р. Баксана не раньше второй половины XV в. и начала XVI в. Земли по Баксану ко времени появления здесь карачаевцев считались потомственными владениями кабардино-черкесских князей, и карачаевцы с приходом на Баксан были обложены данью. (С. 26)" [Х.О. Лайпанов. К истории карачаевцев и балкарцев. Карачаево-Черкесское книжное издательство, 1957] Понятно, что горские татары, т.е. карачаевцы и балкарцы - позднейшие насельники Кавказа. Лайпанов тоже удревнил время их появления на Кавказе почти на столетие. Но если кто-нибудь приведет хотя бы одно единственное свидетельство того, что карачаевцы или балкарцы зафиксированы на Кавказе ранее 17 века, "сниму шляпу" и принесу публичные извинения. Дерзайте. Теперь что касается адыгов (черкесов). Федор Щербина, историк Кавказа, пишет:  "Не было еще истории, не существовало ее документальных данных, а черкесы жили на Кавказе в доисторические времена, были древнейшими коренными обитателями его". Как отмечал в январе 1854 года «Иллюстрированный журнал Глисона», «их история столь продолжительна, что за исключением Китая, Египта и Персии, история любой другой страны не более чем рассказ о вчерашнем дне. У черкесов поразительная особенность: они никогда не жили в подчинении внешнему господству. Адыги терпели поражение, их вытесняли в горы, подавляли превосходящей силой. Но никогда, даже на короткий срок, не подчинялись никому, кроме собственных законов. И сейчас они живут под властью своих вождей по собственным обычаям.          Черкесы интересны еще и тем, что представляют собой единственный народ на поверхности земного шара, который столь далеко в прошлое может проследить независимую национальную историю. Они немногочисленны, но их регион столь важен, а их характер столь поразителен, что черкесы хорошо известны древним цивилизациям. Упоминание о них в обилии встречаются у Геродота, Вария Флакка, Помпония Мелы, Страбона, Плутарха и других великих писателей. Их предания, легенды, эпос представляют собой героическое повествование о свободе, которую они сохраняют, по меньшей мере, в течение последних 2300 лет перед лицом самых могущественных  в человеческой памяти правителей» ["Иллюстрированный журнал Глисона". Лондон, январь 1854 г.] Ну и немного относительно костюма. Вот что пишет самый авторитетный исследователь одежды народов Кавказа Студенецкая: «Удобный и изящный костюм, приспособленный к образу жизни адыгов, широко распространился за пределами Черкесии. Они были не только наиболее высокими по стадии общественного развития народа, но и по образцам в области бытового уклада, обычаев, одежды. Черкесский тип костюма получил столь широкое распространение не только на Северном Кавказе, но и в Закавказье … и казаки заимствовали из Черкесии форму одежды, вооружение, посадку на коне и внимательно следят за всеми изменениями черкесской моды». [Е.Н. Студенецкая, Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX вв. М., 1989] Другой авторитетный исследователь оружия народов Кавказа Б.Е.Фролов, в статье: Адыгское влияние на оружие черноморских казаков пишет: «Факт заимствования кавказскими казаками, да и отчасти русской регулярной армией, адыгского боевого комплекса является настолько общепризнанным и широко известным, что не может служить предметом научной дискуссии». Ну куда уж яснее, что "Факт заимствования... адыгского боевого комплекса...  не может служить предметом научной дискуссии". «Черкесская одежда и сбруя, черкесское оружие, черкесский конь составляют предмет военного щегольства для урядника и офицера. Вообще, все черкесское пользуется уважением и предпочтением между казаками. Да оно и справедливо: «что хорошо выдумано, то полезно и перенимать» [Попко И. Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. СПб, 1858]. Авторы солидного исследования по истории Кавказской войны отмечали, что «все горцы Северного Кавказа, а за ними и наши казаки заимствовали из Кабарды форму одежды, вооружение, посадку на коня и прочее...» [Утверждение русского владычества на Кавказе Ч. II. Тифлис, 1904] Таких свидетельств не просто много, а очень много. Но если кто-нибудь приведет здесь хотя бы одно единственное свидетельство, что кто-то и что-то, например типа одежды, оружия, седловки, джигитовки или еще чего-нибудь заимствовал от карачаевцев или балкарцев, опять "сниму шляпу". Дерзайте.

А когда жители Кабарды и Адгеи будут отмечать Празник ПЛОДОРОДИЯ?

Косой, кто бы про лицо говорил и про тень)))

208 и 222 статьи , при добровольном выходе и сдаче оружия - освобождаются от уголовной ответственности, че им еще в комиссии делать???

Ты это серьезно?! Ну если черкесам пытаются сказать, что они вовсе не черкесы, а черкесская лошадь (адыгэш), известная лет 400 - вовсе не черкесская, то найдутси и про шашку, я тебя уверяю))