Соболезнования родственникам и близким убитого,здоровья раненным. Жалко и преступника,что у него в голове перемкнуло,наверное,помутнение сознания на фоне неприязни,теперь ему сидеть не переседеть((( И все это в Дербенте,некогда,спокойнейшем городе,очень жаль,что с людьми случилось ???

Скажу по чесноку, что лично я сам должен и мне должны. Если мне отдадут все долги, то и я сразу их отдам. Но ни я не выбиваю ни у меня не выбивают. Как то все культурно. Где то я простил, где то мне простили. Ну жизнь такая. Мне должен миллионер, но не отдает, гад. И не думаю что когда нибудь отдаст. Начну выбивать, дело стрельбой закончится. Обидно, но если тему педалировать, то я либо в могиле либо в тюрьме окажусь. А кто моих детей будет воспитывать? Ну я рассудил, что мне дешвле подарить долг, чем его выбивать. Кто то скажет что это не по мужски. Но для меня судьба моих детей важнее чем мнение посторонних людей. А я должен простым людям. Они видят ситуацию и не дергают меня без необходимости. Короче, че хочу сказать: надо в первую очередь мыслить и оставаться людьми в любой ситуации.

стабильность по Абдулатиповскии

«прошу считать меня магометанином» писал Толстой при жизни. А течения которые возникают в дальнейшем искажаются людьми умышленно или нет будем в конце своих дней отвечать. Сейчас мы говорим об одном человекем. одно он хотел донести до людей, что бог один и называть можно его по разному - у него много хороших имен. 

"Про убийство".)

Я читал это в рубрике криминал ... Но там слова не было откуда пострадавшие...и по ящику пеперогоперого убийство троих в текстилях но опять таки ни слова что жертвы из Сев. Кав.

Сначала Махачкала,потом Хасавюртовский район,теперь Дербент,и трое погибших,шесть раненных((( И все на бытовой почве. Беспредел идет по Дагестану. У многих оружие,во владении,как легально,так,и не легально,как огнестрел,так,и травматы. Россиянам,вообще,нельзя выдавать оружие,тем более дагестанцам,достаточно смертей,ранений и покалечений от куханных ножей и ножей для убоя скота. Кулак дагестанца(смотря на не сдержанный характер половины дагестанцев),уже серьезное оружие,способное причинить смерть,не говоря уже об огнестрельном.

Наверное судьи понимают, что если отпустят под домашний арест амирова, то не один человек еще погибнет при невыясненных обстоятельствах. Не хочет никто брать на себя ответственность за это.

Статья 148 ук РФ по вам плачет , преступники которые ратуют за государство , это нечто ))))))))))))))))

Инстинктами живут те,которые не хотят,хоть мало мальски напрячь мозги.

Уже неделя прошла, а никто даже не слышал что такое произошло. Я в шоке. Надо поддержать земляков. Эту инфу надо распространить в сетях. Сегодня вечером у себя на странице повешу ссылку и призываю всех, кто читал эту статью делать то же самое. Раз СМИ продажные, надо нам сделать их работу. Мы то не продажные.

Не торопи его,Сомоса,он думать будет)

Ин ша Аллагь, такое ждет каждого вымогателя, которые прикрываются Исламом! 

С Львом Николаевичем очень даже согласен)

Толсто́вство — религиозно-этическое общественное течение в России конца XIX — начала XX вв. Возникло в период политической реакции 1880-х гг. под влиянием религиозно-философского учения Л. Н. Толстого. Основы толстовства изложены Толстым в «Исповеди», «В чем моя вера?», «Крейцеровой сонате» и др. Главными принципами являются: непротивление злу насилием, всепрощение, всеобщая любовь и нравственное самоусовершенствование личности. Толстовство разрешает свободное толкование Евангелия, но не признаёт остальных книг Библии. Важнейшими признаются слова Евангелия «Возлюбите врагов ваших» и Нагорная проповедь. Толстовцы чтили провозглашённые Л. Н. Толстым 5 заповедей: не гневайся, не прелюбодействуй, не клянись, не противься злу насилием, возлюби врагов своих(другие народы)как ближнего своего(свой народ). Большой популярностью пользовались книги Л. Н. Толстого «Новое Евангелие», «В чём моя вера», «Исповедь» и др. Для религиозных взглядов в рамках толстовства характерен синкретизм: оно соединяет в себе элементы христианства, ислама, буддизма и других религий. Христианство вопринимается только в качестве этического учения, то есть толстовцы отвергают догматы организованной церкви, не признают церковную иерархию, клир, но высоко ставят моральные принципы христианства. Толстовцы критиковали православную церковь и вообще официальную религию, а также государственное насилие и общественное неравенство.