Россия прежде всего светское государство,и если подавляющие большинство относят себя к православию,то только по этно-географическому принципу...)А если в теле бунтарский дух бушует,то сойдет и ваххабизм и либерализм...)Лишь бы ненавистному государству нагадить...)А может даже и деньжат подкинут всякие там поборники прав и свобод,дабы штаны не спадали...)Ну а у кого "крыша"едет,то это,повторюсь,к дохтуру мозгоправу...)

Когда в стране и республиках Кавказа работают все Законодательства:Конституция,УК РФ,ЖК РФ,и партия власти ЕР следит за своими членами партии,которые восседают во всех силовых,правоохранительных структурах,и за всеми чиновниками на руководящих постах страны и республик С.Кавказа,не допуская коррупции во всех эшелонах власти и наказывающая за хищения в любых размерах, и возвращающих расхищенное ворами и жуликами членами ЕР,тогда нет места никаким террористическим актам со стороны боевиков,да и сами боевики перестанут ими быть.Именно отсутствие в обществе справедливости и правды со стороны властей,и зарождает негативное отношение граждан к данным властям и к самому обществу,которое допускает беззаконное правление горе-правителей,обворовывавших граждан страны и нарушающих права человека.А на Кавказе как раз и создана благоприятная среда для возникновения террора со стороны недовольных правлением властей,которых народ сам не выбирает и не уважает,но ничего изменить не может,потому что круговая порука в ЕР действует по уставу 3.1.13 самой партии,где не бывает бывших членов партии ЕР,даже если они погрязли в коррупции огромных размеров.Все эти горе-правители прямиком покидая президентские посты получают новое назначение в Совет Федерации вместо уголовного наказания))).

Чья работа?

Россия православная страна, но тем не менее, ваххабизм и там начинает входить в моду )

А ты,дуй к маме с папой,да учись хорошо,а то ищешь приключений на свою же и на голову своим родителям.И запомни хорошенато,двум Богам служить ниногда не получится.А то плохо кончишь,ни те ,ни другие добрым словом не вспомнят,один уже пытался.Только родителям горе. Либо,ты ребенок глупый совсем,либо второе.в любом случае,у такого как ты,шансов нет,так что и не старайся.Сиди дома,книжки читай.да маму с папой слушайся,засранец

С этой часть разговора,согласны. Так, в Кабардино-Балкарии следователями МВД было установлено, что ранее задержанный Мисхожев Олег Султанович, 1993 г.р., завербовал в ряды бандподполья двух молодых людей — 1985 и 1993 годов рождения. Поскольку эти ребята в настоящее время сотрудничают со следствием, не будем разглашать их фамилий. До первой глупости, которую они могут совершить.

Проблема ваххабизма, это проблема не только отдельно взятых Чеченских силовиков, это проблема всего Чеченского народа. Ваххабизм это зараза, и она должна быть уничтожена под корню. Вся Российская пропагандистская машина не сделала столько зла, имиджу Чеченского народа столько это сделали ваххабиты. Я знаю, что в Чечне во всех учреждениях и всех частных работодателей устно предупредили, чтобы они уволили всех с короткими бородками и с выбритыми усами, так же всех кто на телефонах хранит религиозные материалы радикального толка, призывающие к джихаду с неверными.

Любая работа даст плоды,вопрос только во времени.

Хотя бы потому,что в КБР 860 тыс населения,КЧР470,Осетии 705,и процентов 65-не мусульмане.А по процентному соотношению "героев" к обычному населению почти одинаково...)Это одна из причин,наверняка есть другие,но я с ними не знаком...)

https://www.youtube.com/watch?v=mYdY5g71CGQ#t=48 я не думаю, что даже такая работа что то может решить  

Да? Хорошо.Второй вопрос:почему именно в КБР такая ситуация? В КЧР и Осетии больше отличников? КБР самая безграмотная и невоспитанная республика?

Ты мне ещё Азимова приведи,))))

А это тебе в догонок, хочешь я тебе ещё кое-что приведу, мальчик для битья.  Справочная книжка главной императорской квартиры. Казачьи войска. 1912 год изд. (стр. 114). Примечание. Происхождение малороссийских казаков таково. В XII веке из живших по Днепру «Черкас», остатков народа «Узов-Торков» (черные клобуки), ранее называвшихся также «Торками» и «Берендеями», стали возникать полувоенные общины, принявшие впоследствие название Малороссийских казаков, и в 1386 году подпавшие под власть Польши. (Архив ист.-юрид. Свед. о Рос. Кн. 2, т. 1 отд. III 1855 г.) ЗАМЕТКИ ОБ ЭТНИЧЕСКОМ СОСТАВЕ ТЮРКСКИХ ПЛЕМЕН И НАРОДНОСТЕЙ И СВЕДЕНИЯ ОБ ИХ ЧИСЛЕННОСТИ. Аристов Н.А. 1896 г. Глава 4. Западные тюркские племена средней Азии до образования киргиз-казачьего союза. …имя этих кабаров удержалось в названии местности Кабарда и в имени (кабардинцы) той части аборигенов западного Кавказа, которая получила от тюрков свою аристократию (княжеские фамилии), некоторые обычаи и склонности, а также много тюркских слов в свое наречие. Можно подозревать, что и само имя черкесов принесено к подножиям Кавказа союзом тюркских родов того же имени, в состав которого входили кабар, кобый и коюс: в числе делений рода малой орды черкес или серкеш есть (по Казанцеву, как будет приведено ниже) ветвь куюс. Город Боруч времен печенегов и торков, между Днепром и Сулою, напоминает своим именем род малой орды бирюч (берш, берч). Альманах “История оружия”. – Запорожье, 2011. – № 4 Кто такие “Черкесы”? W.E.D. Allen считал, что черкес — это название воинской касты у кочевых и полукочевых племён Крыма и Предкавказья, которая только в XIV-XV веках завоевала адыгские народы западного Кавказа и утвердилась у них в качестве правящей верхушки (потомки и родственники Инала). Анчабадзе З. В. Кипчаки Северного Кавказа по данным грузинских летописей XI— XIV вв.—В кн.: О происхождении балкарцев и карачаевцев. Нальчик, I960. ... в начале XVIII века одним из переписчиков "Жизни Грузии" (в так называемом "Мачабелевском своде", 1736 год) в том месте сочинения, где упомянуты кипчаки, сделано такое примечание: "кипчак-это черкес" ("Картлис Цховреба", стр. 17, примеч. 3). Дело в том, что в XVII-XVIII вв. "черкесами" в Грузии называли кабардинцев, в отличие от западных адыгов, которых обычно именовали "джиками".[/font] 

№ 116. 1748 г. – Выписка о Большой и Малой Кабарде, составленная в Коллегии иностранных дел, о вступлении их в подданство России, о их борьбе против войск крымского хана и защите их Россией со времени царстствования Ивана IV до 1721 года. (приводится частично) Выписка о Кабардах Большой и Малой о пребывании их в протекции или в подданстве Российской империи Выписано сие из летописца российского, в котором написано, что того году пришли в подданство российское князи черкес пятигорских со всею их пятигорскою землею. Ныне тому имеетца 177 лет. А присланной ныне сюда от кабардинских владельцов Махометбек по вопросу объявил словесно, что их предки родились в Малой России и перешли оттуда на житье к Терку и назывались черкасы или черкесы. И от Терку отошед дня з два езды, поселились по Куме реке в урочище Пятигорском, где пять гор великих, и та земля была тогда российская и были они все христианского греческого закону, и при державе царе Ивана Васильевича пришли они в вечное подданство России, и несколько лет у оных пяти гор жили и потому назывались пятигорские черкесы. А потом при державе ж царя Ивана Васильевича учинил на них, черкес, сильное, нападение крымской хан Шахбаз-Гирей со многим крымским и кубанским войском и всех их, черкес, тогда побрали и перевезли на Кубань и тамо обратили их насильно в махометанской закон и жили они, черкесы, с такого принужденного случая на Кубани несколько лет. А после того как началась у России война с турками, також с Крымом и с кубанцы, то они, черкесы, при вспоможении подданных российских калмык с Кубани все ушли в российскую сторону в прежнее свое жилище к пяти горам. Но по прошествии малых лет кубанцы паки чинили на них, черкес, жестокий нападения и непрестанно обезпокоивали, хотя их по-прежнему к себе на Кубань перевесть. И они, черкесы, от такого неспокойства перешли от пяти гор для житья ближе к Терку на землю российскую к реке Баксану и в то время были между ими, черкесы, знатный и первыя князья 2 брата, зовомыя Кабарты-беки, у которых в самой тот их переход учинилась между ими ссора и для того оныя, разделя народ черкеской, поселились порознь: большей брат Кабарты-бек при реке Баксане, а меньшей брат ево Кабарты-бек близ Терка реки. И потом с того времени назвались оныя места, где большой брат поселился, Большая Кабарта, а где меньшей, то Меньшая Кабарта. И ныне в тех обоих Кабартах князья и уздени и другие военный люди обретаются в махометанском законе, а подданные их земледельцы или крестьяня, который живут в деревнях содержат все издавна веру и закон греческого исповедания и в тех их деревнях есть благочестивый церкви и священники. При государствовании его величества царя Ивана Васильевича самодержца всероссийского в лето от сотворения мира 7063 года пришли в вечное подданство его царскому величеству князи черкеские со всею их землею и народом пятигорским, то есть обе Кабарды Большая и Малая. АВПР, ф. Кабард. дела, 1559-1748 гг., д. 11, л. 1-6. Подлинник.

А это документы размышления. № 63. 1732 г. ранее ноября 27-го. – Краткое описание истории кабардинского народа, составленное бывшим комендантом крепости Святого Креста Д. Ф. Еропкиным и присланное в Коллегию иностранных дел командующим в крепости Святого Креста Г. Дугласом.Записка о кабардинском народе, и притом поколенная роспись о том кабардинском народе, присланная при доношении ген.-лейтенанта графа Дугласа ис крепости Святого Креста от 27 ноября прошлого 1732 годуО КабардеОписании, каким образом оной народ откуда пришел, где жительство имели и кто владельцы начальные были, и о протчем обстоянии того народа, учиненное ген.-майором Еропкиным в бытность ево в кабардинских местах в 1732-м году в сентябре и октябре месяцах по вопросам от многих старожилых знатных кабардинских людей, а именно:В древних летах (а сколько тому назад, никто не знает) перешли немногое число людей черкас ис польских малоросицов своевольно в горские места, и тогда назывались горские черкесы и первоначальное их житье было в верховье рек дву Кум близ Пяти гор. И во время бытия их в тех местах приходили к тем черкесам из разных стран и из России всякого звания люди, которых оные черкесы принимали к себе в холопья. И в тогдашние ж времяна съезжали те черкесы в разные места на воровствы и приводили, брав в полон, мужеск и женск пол; и чрез несколько лет по размножении оного народа прежде вышедшие малороские черкесы старики, у кого размножились холопья, назывались узденями (то есть дворяне).И у тех жителей черкеских прежде владельцев никого не было и живали они собою, и выбирывали для управления их дел самого старого человека из своей братьи узденей, а когда бывшей умрет, то кто потом был старшей летами, то правление принимали. И кочевали оные черкесы в давные лета переходя по рекам Терку, по Куме, по Кубани и близ тех мест, где были турецкие городы Темрюк и Тамань; и во время войны, у руских с турками была, откуда черкесы с руской стороны и взяли у турок два оные города Темрюк и Тамань и, разоря их, возвратились в свое кочевье.И после того спустя несколько лет учинилась между черкескими узденями ссора и во время той ссоры выбрали они, черкесы, по общему согласию бывшего тогда у них выезжего за многое время до той ссоры, арапского хана, природы арапа именем Инал, и от него начались черкеские князья.АВПР, ф. Кабард. дела, 1732 г., д. 2. л. 1. Подлинник.№ 221. После 1775 г. – Записка о кабардинцах из материалов Коллегии иностранных дел с краткими сведениями о расселении кабардинцев, их занятиях и некоторых фактах из их истории. (приводится частично)О кабардинцах, также о прежнем и нынешнем их состоянииВ числе многих иноплеменных народов с давняго времени зашедших для жительства в Дагестан (так называется у азиатцев пространство занимаемое Кавказскими горами), поселились и черкасы, известные в России под названием кабардинцев, жительствующие в северной стороне тех гор от Чернаго моря по Кубани и верхней части реки Терека.Сей народ составившийся в 15-м столетии из казаков Малой России, исповедания христианскаго, уклонился тогда на жительство к городу Тереку и далее в урочище Пяти гор великих; в начале своем признавал над собою власть и покровительство Российской державы, и укоренясь в том месте принял название черкасов, по чему издревле и почитаем был подданным России.Хан крымской Шахбас-Гирей, получа сведение о сем народе и быв недоволен таким соседством, возстал против их войною, пленил и перевел для жительства на Кубань, где принудил принять закон магометанской. Они, оставаясь там довольное время по смерти того хана, так помешались с магометанами, что потомки их, возвратясь паки к Тереку на прежния места свои, забыли отечественный язык свой и прежнее христианское исповедание, и с того времяни поныне остаются в магометанском законе. Такое покорение их и перемена закона подали повод после того и Порте Оттоманской называть их своими подданными.По вторичном пришествии их к Тереку в половине 16-го столетия, быв управляемы двумя братьями из знатнейших князей своих, называемых Кабарды беками, разошлись они по случившейся между ими ссоре, поселились порознь; и стали имяноваться по старшинству сих князей Большою и Малого Кабардою; Большою Кабардою та часть народа сего, которая с большим братом заняла места под поселение при реке Баксане, а меньшою та, при реке Тереке, где расположился селением меньшой брат с подвластною ему частию.АВПР, ф. Кабард. дела, оп. 115/2, 1776 г., д. 1, л. 1-4. Подлинник.