День черкесского флага. Черкесск, 25 апреля 2014 г. Фото Аси Капаевой для "Кавказского узла"

12 апреля 2017, 18:08

Черкесские активисты призвали не политизировать распространение траурных лент

Сбор средств на ленты памяти в преддверии годовщины окончания Кавказской войны объявили черкесские активисты, расширив географию акции. Силовики пока не препятствуют распространению лент и не проверяют их на экстремизм, рассказали активисты.

Как сообщал "Кавказский узел", черкесские активисты ежегодно организуют выпуск траурных лент, приуроченных к годовщине последнего сражения Кавказской войны (21 мая 1864 года). Черкесы отмечают 21 мая как День памяти и скорби, в этот день проходят траурные шествия.

Информация о том, что в черкесских группах в соцсетях активисты организовали новый сбор средств на ленты памяти, поступила на SMS-сервис "Кавказского узла". Согласно сообщениям активистов в соцсетях, сбор продлится до 10 мая.

Организаторы акции делают акцент на зарубежные диаспоры

Акция проходит уже в восьмой раз. Ленты вновь выкрашены в зеленый цвет – как и общечеркесский флаг, который в Адыгее является государственным, рассказал корреспонденту "Кавказского узла" активист московской адыгской диаспоры Беслан Теуважев.

Лента памяти черкесов. Фото https://pp.userapi.com/c637930/v637930187/37fb8/ZQg3VOkIDpk.jpg"Идея ленты памяти черкесов появилась в кругу московских адыгов. Предложила одна девушка, что неплохо было бы иметь черкесскую ленту – наподобие георгиевской. Мы разработали совместными усилиями внешний облик и содержание текста на ленте", – рассказал Теуважев.

Надписи сделаны на двух диалектах адыгского языка, русском, английском, турецком и гласят: "Русско-черкесская война, 1763 – 21 мая 1864" и "День памяти и скорби". Ни дизайн ленты, ни надписи на ней не менялись несколько лет.

"Ленты как правило носят в виде браслетов, повязок на руку, либо крепят булавкой к одежде. Те, кто передвигаются на автомобилях, повязывают их над передней панелью машины. Распространяются ленты обычно на траурных мероприятиях и шествиях в регионах – в Майкопе, Нальчике, Черкесске, других городах и селах. В Москве – на собраниях диаспоры или через друзей и знакомых, из рук в руки", – говорит Теуважев.

По его словам, каждый год для России активисты выпускают и раздают примерно 70 тысяч лент.

"Хотя никогда не ставим перед собой, какое конкретное число лент напечатаем. Все зависит от количества средств, что соберем", – пояснил активист.

Уже несколько лет в разных странах мира, где проживает черкесская диаспора, также выпускаются траурные ленты.

"Черкесы России ведь не самая многочисленная часть народа. Больше всего их в Турции. В США, особенно в штате Нью-Джерси, где много представителей черкесской диаспоры, тоже уже третий год распространен выпуск лент", – отметил он.

В этом году предполагается дальнейшее расширение географии распространения акции с траурными черкесскими лентами, сообщил корреспонденту "Кавказского узла" руководитель организации "Адыгэ Хасэ" в Кабардино-Балкарии Аслан Бешто.

"Упор будет делаться на черкесскую диаспору за рубежом, в первую очередь на Ближнем Востоке, где проживает 4/5 всех черкесов. В ней уже не раз проводились акции с лентами, но в ограниченном масштабе. В этом же году акцент будет сделан на диаспоре в Турции. В целом, с каждым годом растет массовость проведения траурных мероприятий черкесов, они становятся организованнее и зрелищнее", – отмечает Бешто.

Сайт "Адыге хэку" ежегодно распространяет объявления о сборе денег на траурные ленты, и читатели отзываются об этом положительно, рассказал корреспонденту "Кавказского узла" редактор издания Юнус Чич.

"Реакция обычно такая: люди спрашивают, где ленту можно взять. Все мероприятия, которые приурочены к трагическим датам нашей истории, люди принимают близко к сердцу, особенно 21 мая", – рассказал Юнус.

Экстремизм в лентах искали, но не нашли

Несмотря на то, что надписи на лентах всегда одни и те же, в 2014 году правоохранительные органы "попытались привязать их к экстремизму и запретить выпуск лент", напомнил Беслан Теуважев.

16 мая 2014 года силовики задержали Теуважева и забрали у него более 70 тысяч траурных лент. Хотя ранее содержание лент проверялось на экстремизм в Адыгее, ленты отдали в Московский исследовательский центр и была проведена новая лингвистическая экспертиза. Однако и она не выявила в лентах экстремистского содержания. Ленты Теуважеву вернули, а вместе с ними дали документ, где подтверждалось отсутствие экстремизма в надписях.

 

Активист считает, что поползновения против черкесских лент, вероятно, были связаны с Олимпиадой в Сочи – после многолетних протестов черкесов против проведения здесь Олимпийских игр, власти не хотели, чтобы черкесский вопрос "даже таким образом как-то вышел наружу".

Траурная лента символизирует память о трагических событиях, скорбь и печаль, иного смысла она не несет, подчеркнул активист.

"Устроители акции с траурными лентами не ищут какой-либо политической подоплеки. Наоборот, некоторые недоброжелатели ищут в ней призывы к экстремизму, но тем самым они будоражат народ, который еще больше ополчается против таких недоброжелателей. Около тысячи человек активно участвовали во флешмобе, где фотографировались с черкесскими лентами и выставляли снимки в соцсетях с подписью: "Черкесская лента память и скорбь, а не экстремизм", – отметил Беслан.

В нашей стране экстремизм можно пришить куда угодно, как угодно и чем угодно

По мнению Теуважева, именно реакция активистов привела к тому, что попытки помешать распространению траурных лент прекратились.

"Мы понимаем, что в нашей стране экстремизм можно пришить куда угодно, как угодно и чем угодно. И если люди молчат, от них никакой реакции, то могут давить и дальше. В случае с черкесскими лентами народ всколыхнулся, и тему экстремизма не стали дальше развивать", – заключил Беслан Теуважев.

Кавказская война, длившаяся с 1763 по 1864 год, поставила адыгские народы на грань полного исчезновения. После войны и массовой депортации адыгов в Османскую империю на родине их осталось немногим более 50 тысяч человек. Черкесские организации настаивают на том, что власти России должны принять решение о признании геноцида черкесов во время Кавказской войны.

Руководитель организации "Адыгэ Хасэ" в Кабардино-Балкарии Аслан Бешто тоже полагает, что акции черкесской молодежи в поддержку лент могли подействовать на силовиков.

"Может быть, повлиял флешмоб, а возможно, просто возобладал здравый смысл, но так или иначе, пока черкесские ленты перестали быть объектом экстремистского расследования", – подтвердил он корреспонденту "Кавказского узла".

Как считает Бешто, черкесские ленты стали "удобным раздражителем для ищущих беспроблемной для себя борьбы с экстремизмом деятелей из Центра "Э" в Москве".

"Команда отслеживать ленты на экстремизм поступила именно оттуда по регионам. Из-за слов "Русско-черкесская война" ленты два года подряд привлекали внимание органов. В Адыгее и других регионах люди оказались более умными – они не увидели экстремизма в лентах. Однако ленты изымались из распространения", – говорит Аслан.

По его словам, черкесских активистов продолжает беспокоить ситуация у шапсугов, проживающих в районе Сочи.

"Местный Центр "Э" оказывает на них сильное давление, чтобы они не принимали участие в траурных черкесских мероприятиях. К примеру, в 2015 году со школьниками шапсугских аулов проводились так называемые профилактические беседы Центром "Э", в ходе которых пытались выяснить, кто им рассказывает про дату 21 мая, кто их призывает выходить на акции памяти – может, это родители или какие-нибудь активисты. То есть у черкесов допытываются, откуда они знают о событиях черкесской истории!" – указал Бешто.

По его мнению, таким образом силовики решили изучить вопрос и выработать некую методику "противодействия" акции.

"Но я уверен, что это бессмысленно и бесполезно. Наверное, нет ни одного черкеса из примерно семи миллионов, живущих в России и разбросанных по остальному миру, кто бы не знал обстоятельств своей истории и не считал, что по отношению к черкесам имел место геноцид. Только некоторые люди, видимо, в силу занимаемого ими положения и должностей, вынуждены бороться по большому счету со своим собственным сознанием – признать или не признать им факт геноцида", – считает Бешто.

История в России вообще "чересчур политизирована", продолжает Бешто.

"Но для меня как для черкеса и общественного деятеля 21 мая – это исключительно День памяти и скорби. И абсолютно неважно, политизирует кто-то эту дату или нет, я, невзирая ни на какие запреты, буду выходить на улицу в этот день и буду отмечать эту дату памяти, – подчеркнул он. – 21 мая символизирует полное изменение черкесского мира. История для нас остановилась на месте. Черкесы перестали принадлежать самим себе. Они не могли больше развиваться естественным путем. Из субъекта политики черкесы превратились в объект политики".

В основе современной черкесской идентичности лежит осознание трагедии прошлого

Символы черкесского национального движения все связаны с историей, с прошлым, и не направлены к настоящему или будущему, рассказала корреспонденту "Кавказского узла" старший научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований РАН Наима Нефляшева. По ее мнению, в черкесской идентичности обращение в будущее возможно только через осознание трагедии прошлого.

"Как только черкесский активизм становится заметным, с начала 1990-х годов, когда создаются первые трансчеркесские международные организации, проходят съезды национального движения с участием представителей диаспоры на исторической родине, в Нальчике, Майкопе, то и появляются символы, обращенные в историю", – говорит историк.

Символы эти можно разделить на две группы, продолжает Нефляшева. Первая – топонимические. Это места на карте, которые связаны с какими-нибудь ключевыми событиями истории черкесов: Сочи, Красная Поляна, Мафехабль - аул косовских черкесов в Адыгее. Наряду с топонимическими, появились и визуальные символы черкесского национального движения.

"К ним можно отнести все памятники, связанные с Кавказской войной. Их в основном стали строить со второй половины 90-х годов. Этот процесс продолжается и по сию пору, только уже не в столицах республик, а в аулах. Инициатива воздвижения памятников в основном не государственная, а снизу, народная. Сюда же относятся символы в виде флагов и лент", – пояснила она.

По словам Нефляшевой, ленты памяти – это самый молодой вид символики.

"Ленты созданы с учетом традиционной цветовой символики, а также со знаками трех стрел с 12 звездочками, что и у черкесского флага, но как символы они уже живут своей жизнью. Может быть, отдельно от тех событий, которые они символизируют", – считает эксперт.

Материалы о положении черкесов в России и за рубежом "Кавказский узел" публикует на странице "Черкесский вопрос".

Автор: Рустам Джалилов; источник: корреспондент "Кавказского узла"

Гласность помогает решить проблемы. Отправь сообщение, фото и видео на «Кавказский узел» через мессенджеры
Lt feedback banner
Фото и видео для публикации нужно присылать именно через Telegram, выбирая при этом функцию «Отправить файл» вместо «Отправить фото» или «Отправить видео». Каналы Telegram и WhatsApp более безопасны для передачи информации, чем обычные SMS. Кнопки работают при установленных приложениях WhatsApp и Telegram.
Лента новостей

16 июля 2018, 05:59

  • Киноведы рассказали о проблемах кинематографа Северного Кавказа

    Кинематограф в регионах Северного Кавказа развит мало, за исключением Кабардино-Балкарии, где есть школа Александра Сокурова, заявил посетивший кинофестиваль "Золотой абрикос" в Ереване кинокритик Кирилл Разлогов. Есть надежда, что в будущем будет учреждена программа северокавказского кино, отметил программный директор кинофестиваля Микаел Стамболцян. Для современного кинематографа характерна проблема качества сценариев, считает киновед Анета Ерзнкян.

16 июля 2018, 05:06

  • Карабахский конфликт не попал в повестку встречи Трампа с Путиным

    На встрече Путина и Трампа в Хельсинки может быть затронута тема Южного Кавказа и, в частности, карабахского конфликта, но принятия конкретных решений ждать не стоит, считают азербайджанские политологи. Путину и Трампу многое предстоит обсудить, и до Южного Кавказа может просто не дойти очередь, заявили армянские политологи.

16 июля 2018, 04:07

16 июля 2018, 03:08

16 июля 2018, 01:53

  • Жители Сочи выступили против строительства торгового центра

    Более 30 жильцов дома №88 по улице Донской в Сочи провели сход против строительства торгового центра на территории зеленой зоны возле их дома. По их словам, это нарушает их право на благоприятную окружающую среду. Застройщик сообщила, что заключила договор аренды еще в 2011 году, но из-за олимпиады не могла начать строительство. За эти годы она потратила на аренду участка семь миллионов рублей, и если власти города вернут ей эти деньги, она откажется от строительства.

«Сафари по-сирийски» - рассказ бывшего боевика
«Сафари по-сирийски» — рассказ бывшего боевика. Полный текст интервью
Архив новостей
Персоналии

Все персоналии