Перед тем, как перейти к описанию понятия, обратимся к еще одному вопросу – а насколько в принципе правомочно описывать «Майдан» как некий термин или политологическое явление? Как представляется автору, это можно делать и даже нужно. Если есть понятие, которое, хотим мы того или нет, используется как рамка, с которой сравниваются другие события, значит мы имеем дело с термином. К сожалению, этот термин на данный момент не имеет четко очерченных границ, и как следствие, его использование подчиняется лишь воле говорящего, но не какому-либо набору правил.
Нужно ли этот набор правил очертить? Предполагаю, что да. В современной политологии описано порядка двухсот видов демократии и много десятков видов авторитаризма. Однако это во многом дань политической целесообразности и европоцентризму в науке, поскольку либеральная демократия стала идеологией западных государств и представляет для них серьезный интерес. Авторитаризм, как антипод и противник демократии представляет для нее такой же интерес. Эта дихотомия близка к противопоставлению коммунизма и капитализма; без второго нет и первого.
1. В Дагестане по одному из наших дел... - Abubakar Yangulbaev, Чеченская республика.:
2. На самом деле в лесах Геленджика... - Евгений Витишко, Туапсе:
3. Вчера в гостях у меня побывали... - Аскер Сохт, Адыгея:
4. Навальный отравлен. - Зияутдин Увайсов, Дагестан:
5. Хоть сейчас еще не все ясно - Арсен Магомедов, Дагестан:
6. За эти два дня получил много звонков - Санакоев Давид, Южная Осетия:
7. Utair прислал гид по Махачкале - Владимир Севриновский, Дагестан:
8. Урочище Пуй - Адам Сагов, Ингушетия:
9. Представляю фото: "ГЕНАЛДОН" - Константин Харебов, Северная Осетия:
10. Диптих "Песок "Каспия-2" - Муртазали Гаджиев, Дагестан:
