Поздравляю оставшихся женщин

Присоединяюсь к последнему абзацу !

К сожалению , таких Женщин  ,все меньше и меньше

Ого - мужчинам понравилось)))

Кямал Али,не обольщайтесь,сейчас подоспеет пензючка и сказке конец.

Мы как толерантная нация вынуждена выслушивать любую ахинею

алфавит,у тебя 8 марта ассоциируется с ИГИЛом ?  или весеннее обострение...

ИЗВИНИТЕ МИЛЫЕ ЖЕНЩИНЫ, НО 8 МАРТА НЕ ВАШ ПРАЗДНИК

Международный женский день (8 марта) является датой, которую отмечали наши родители. Советского союза уже нет как два десятка лет, нет той идеологической начинки, а мы его все же отмечаем. Для чего, почему, не задумываемся.  Кто то возразит, это не так.  Этот праздник для того, что бы наши женщины были хотя бы на один день счастливее. Во многих странах этот день является национальным праздником, так должно быть и у нас. Женщины во всех континентах, нередко разделенные национальными границами или этническими, языковыми, культурными, экономическими и политическими различиями, собираются вместе, чтобы отметить этот день, они имеют возможность вспомнить о традиции, которая олицетворяет собой по крайней мере девять десятилетий борьбы за равенство, справедливость, мир и развитие. 

С момента появления советской республики нас убеждают, это международный женский день — это праздник рядовых женщин, ставших творцами истории; своими корнями он уходит в многовековую борьбу женщин за участие в жизни общества наравне с мужчинами. В Древней Греции Лисистрата ради прекращения войны организовала сексуальную забастовку против мужчин; во время Французской Революции парижские женщины, выступавшие за «свободу, равенство и братство», организовали марш на Версаль, чтобы потребовать предоставления женщинам избирательного права.

Клара Цеткин в 1910 году, на Второй Международной социалистической женской конференции, проходившей в Копенгагене 27 августа в рамках Восьмого конгресса Второго Интернационала, предложила учредить международный женский день. Имелось в виду, что в этот день женщины будут устраивать митинги и шествия, привлекая общественность к своим проблемам.

В 1911 году первый Международный женский день отмечался в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии 19 марта, по предложению члена Центрального комитета Социал-демократической партии Германии Елены Гринберг, в ознаменование Мартовской революции 1848 г. в Пруссии. В 1912 году этот день отмечался в тех же странах уже 12 мая. В 1913 году женщины митинговали во Франции и России — 2 марта, в Австрии, Чехии, Венгрии, Швейцарии, Голландии — 9 марта, в Германии — 12 марта. В 1914 году единственный раз женский день отмечался 8 марта одновременно в шести странах: Австрии, Дании, Германии, Нидерландах, России и Швейцарии. В тот год число 8 марта выпало на воскресенье.

До 1917 года полное или частичное право голоса получили женщины Австралии, Финляндии, Норвегии, Дании, Исландии.

Позвольте спросить, а знаете ли вы кем были основательницы этого праздника, Клара Цеткин и Роза Люксембург? Какие права отстаивали? Вернее, что на самом деле подразумевалась под свободой, равенством и братством? Для чего требовали предоставить женщинам избирательное право?

И так, немного об основателях этого праздниках. Роза Люксембург по происхождению польская еврейка. Учась в университете связывается с революционерами. Становится организатором польской социал-демократической партии. По убеждению «левая», одобряет террор. Тесно сходится с Карлом Либкнехтом. В 1901 году знакомится с Лениным (Бланк), восхищается идеями красного террора. Во время революции 1905-го года является организатором уличных безпорядков в Варшаве. В те времена Варшава являлась частью России. От тюрьмы спасается фиктивным браком и принятием прусского гражданства. Преподаёт политэкономию по Марксу в партийной школе. Отстаивает идею использования военных трудностей для свержения правительств. Как мы видим, довольно радикальна. Борьба для неё главное. Повторяет: «У меня нет личной жизни, только публичная», хотя в личной жизни она весьма активна. Проповедует феминизм, можно сказать прародительница таких как Пусирайт и Фемен. Не смотря на дружбу с Кларой Цеткин соблазняет её сына, который моложе на 15 лет. Организует «революционное» движение немецких проституток, выводит их на демонстрации.

В Первую мировую войну её лозунги: «Обрушить молот на голову господствующих классов! Сломать сопротивление их железным кулаком, с безпощадной энергией!». Создаёт «Союз Спартака». Члены его безчинствуют. Арестованная вместе с Карлом Либкнехтом, она не доживает до суда, толпа её растерзала. Ненавидели её за пролитую кровь, за то, что, угрожая пистолетом, заставляла рабочих бастовать. Труп её бросили в канал.

Теперь о Кларе Цеткин. Она из семьи учителей. Мать Жозефина учила дочку петь «Марсельезу». Клара научилась быстро. Получила диплом учителя в женской семинарии, но вскоре сбежала с Осипом Цеткиным из дома и из России. В записке родителям пишет, что отряхивает с себя груз буржуазного прошлого, так как должна (кому? — В.К.) призвать рабочих к оружию. Муж умирает, Клара пропагандирует женское равноправие и «сексуальный феминизм». Такая же прародительница движения Пуси Райт и Фемен как и её подруга Роза Люксембург.  На Учредительном конгрессе Интернационала заявляет о разрушении семьи, ибо главное назначение женщины, революционная борьба. Устранение хозяйственной занятости поможет женщине обрести право менять сексуальных партнеров. По ходу борьбы вышла замуж за художника Цунделя, на 15 лет моложе её. Она была обеспечена, Цундель, обобрав её, сбежал от «революционной» жены.

Именно Клара на конференции социалисток предложила отмечать день 8 Марта. Из её речи: «Над клокочущей, восстающей массой, подобно буревестникам, реют требования женщин: мира, хлеба, свободы, уравнения в правах». Она устраивает праздники свободной любви для коммунистических боевиков. Мобилизует «сознательных» женщин, предлагающих свою любовь «сознательным рабочим, отказывающимся выполнять военные заказы». Регулярно вояжирует по России, затем по СССР. В Германии её ненавидят как и её подругу, Розу Люксембург. Спасая Клару, большевики привозят её на жительство в правительственный санаторий «Архангельское». Клара дожила до 1933 года, а похоронили её у Кремлёвской стены. Осталось от нее только одна лишь полезная вещь, скороговорка, та, где у Клары Карл вчера украл кораллы.

У меня нет ни малейшего желания обидеть женщин и тех, для кого 8 марта международный женский день олицетворяющий собой борьбу за равенство, справедливость, мир и развитие. Только не могу понять о какой борьбе за равенство, справедливость, мир и развитие сегодня можно говорить. Какой то парадокс, Фемен, Пуси Райт мы осуждаем, а праздник торжества их идей мы отмечаем. Странно все это. Некоторые возражают, мотивируя тем, что неважно как и кем зарожден этот праздник. Сегодня у этого праздника смысл иной. Только опять не понятно, какой? И неужели от гнилого плода может вырасти, что то хорошее? Ничего хорошего этот праздник с момента зарождения не приносил и не принесет. Неужели ещё не ясно, что марксово-энгельсовский «призрак коммунизма, бродивший по Европе», прежде всего зло, боровшийся с добром и отлучавший наш наивный народ от своей религии, традиций и моральных ценностей. А с бездуховными, аномальными людьми можно было делать что угодно. То есть, и делать ничего не надо было. Они и сами шли на аморальном поводке. Почему сейчас такие потрясения нас постигают, к примеру на Украине, вопят многие. А почему нас должны обходить эти сотрясения, если мы как сто лет вступили на эту аморальную тропу, так с неё и не сойдем.

ДЕКРЕТЫ БОЛЬШЕВИКОВ О РАСКРЕПОЩЕНИИ И НАЦИОНАЛИЗАЦИИ ЖЕНЩИН

Многие декреты советской власти изумляют своей дурью, а другие – жестокостью, изуверством и ненужной безпощадностью. Вот некоторые из подобных декретов – судите о них сами. Коммунисты опубликовали их в Кронштадте, Пулкове, Луге, Владимире, Саратове. Сегодня вы нигде не встретите упоминание об этих декретах в истории советской власти. Невыгодно ей это, как и всем ее сторонникам. Но слово из песни не выкинешь – они были, и глупо утверждать, что этих декретов не было. Года два тому назад, когда я писал эти строки, у меня возник по этому поводу спор с нашими местными историками, которые меня упрекали за то, что я вечно выкапываю небылицы. Я тогда не стал с ними спорить, так как хорошо знал, где и какое они получили образование…

Декрет Совдепа города Саратова ныне хранится в архиве Орловского областного управления ФСБ РФ. … я располагал полным текстом этого декрета, а также аналогичным ему декретом Владимирского совдепа, который в 1918 году был опубликован в газете «Известия». В «Малой советской энциклопедии» издания 1920-1930-х гг., в разделе «Партийная этика» косвенно упоминается об этих декретах и сетуется на то, что «…в наше переходное время нет еще достаточных экономических предпосылок для полного раскрепощения женщины».

Вот оба эти исторических документа, в силу которых советская власть и коммунисты собирались отменить не только частную собственность, но и семью, как первичную ячейку буржуазного быта. (Из книги: Б.В.Сенников. Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933 гг. – М.: «Посев», 2004)

ДекретВладимирского совдепа «О раскрепощении женщин»

1. С 1 марта 1918 года в городе Владимире отменяется частное право на владение женщинами (брак отменен, как предрассудок старого капиталистического строя). Все женщины объявляются независимыми и свободными. Каждой девушке, не достигшей 18 лет, гарантируется полная неприкосновенность ее личности. «Комитет бдительности» и «Бюро свободной любви».2. Каждый, кто оскорбит девушку бранным словом или попытается ее изнасиловать, будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.3. Каждый изнасиловавший девушку, не достигшую 18 лет, будет рассматриваться как государственный преступник и будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.4. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста, объявляется собственностью республики. Она обязана быть зарегистрирована в «Бюро свободной любви» при «Комитете бдительности» и иметь право выбирать себе среди мужчин от 19 лет до 50 временного сожителя-товарища.Примечание. Согласия мужчины при этом не требуется. Мужчина, на которого пал выбор, не имеет права заявлять протест. Точно так же это право предоставляется и мужчинам при выборе среди девиц, достигших 18-летнего возраста.5. Право выбора временного сожителя предоставляется один раз в месяц. «Бюро свободной любви» при этом пользуется автономией.6. Все дети, рожденные от этих союзов, объявляются собственностью республики и передаются роженицами (матерями) в советские ясли, а по достижении 5 лет в детские «дома-коммуны». Во всех этих заведениях все дети содержатся и воспитываются за общественный счет.Примечание. Таким образом, все дети, освобожденные от предрассудков семьи, получают хорошее образование и воспитание. Из них вырастет новое здоровое поколение борцов за «мировую революцию».Совдеп города Владимира. 01.01.1918 г.

Итак, 8 марта 1774 года в Париже была основана первая женская масонская ложа, в которой первые революционерки проходили сатанинскую школу разрушения семьи, церкви и монархии. Разумеется, сатанинской она была с точки зрения святых отцов. Кстати, 8 марта по сатанинскому календарю — день падшей женщины.

Эта история получила продолжение в начале весны 1857 года, когда проститутки Нью-Йорка прошли«маршем бессмысленных кастрюль» по Манхэттену, они требовали… выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали за услуги. Демонстрацию разогнали, тем не менее, шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем.

А дальше — повелось и стало традицией устраивать в этот день женские марши. Причем, почему-то среди вполне определенной категории работающих дам. В 1894 году, 8 марта, в Париже проститутки провели демонстрацию с требованиями признания их прав и учреждения профсоюза. Спустя ровно год, 8 марта 1895 года, проститутки Чикаго вышли на демонстрацию с требованием выплатить матросам зарплату — они задолжали проституткам. Через год, в 1896 году, то же самое произошло в Нью-Йорке. Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню, в 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками.

Незадолго до памятного съезда суфражисток в 1910 году, под предводительством самой Клары Цеткин, где и было решено объявить этот день женским и международным, под видом борьбы за права женщин был проведен марш в защиту прав тружениц древней профессии. Саму Клару отлучили от церкви за распутство, когда ей было 18 лет. День же 8-го марта был также выбран и по ещё одной причине. Это — так называемый «Венерин день». В этот день традиционно проститутки работали не на себя, а на подруг, заработавших себе профзаболевания.

На съезде суфражисток в 1910 году «Венерин день» стал «международным днем женской солидарности». До 1913 года этот праздник отмечали ударным трудом только проститутки Европы, пока его не притащила в Россию пламенная революционерка А.Колонтай. Та самая, которая покорила Россию великой фразой: «Отдаваться первому встречному мужчине надо так же легко, как выпить стакан воды». В чем и сама весьма преуспела. Так что даже товарищ Сталин не выдержал и отправил ее послом сразу в две страны: Норвегию и Швецию