28 марта 2009, 23:55

Туркмены

Самоназвание - туркмен (в русской литературе 18 - начала 19 вв. - трухмяне, трухмены). Основное население Туркмении. Живут также в Узбекистане, Таджикистане, на Северном Кавказе, в Астраханской области и ряде городов России; с начала 19 в. на востоке и северо-востоке Ставропольского края компактно проживают туркмены, переселившиеся с Мангышлака. Общая численность туркмен - свыше 4,6 млн., в том числе на территории Туркмении свыше 2,5 млн. (данные переписи 1989 г.), в Иране  - свыше 700 тысяч, в Афганистане - около 350 тысяч, в Ираке - около 200 тысяч, в Турции - 120 тысяч; туркменские диаспоры есть в Сирии и Иордании.

Туркмены относятся к каспийскому варианту индо-средиземноморской расы большой европеоидной расы. Говорят на туркменском языке огузской (юго-западной) подгруппы тюркской группы алтайской семьи. 3 диалектные группы: текинский, сарыкский, гокленский, иомудский, карадашлы-алилинский и эрсаринский диалекты; анауский, хасарский, нохурский, човдурский; диалекты, распространенные в Чарджоуской области. Письменность - сперва на основе арабского, затем - русского алфавита. Литературный язык на основе текинского диалекта. Верующие - мусульмане-сунниты.

В этногенезе туркмен наиболее ранний пласт составили древние ираноязычные кочевые и полукочевые племена (дахи, массагеты, позднее эфталиты и сармато-аланы), жившие на территории современной Туркмении, а также оседлое ираноязычное земледельческое население западного Хорезма, средней Амударьи и северного Хорасана. Это население, особенно полукочевое, уже с 4-6 вв. начало подвергаться тюркизации. Огузы, в большом числе проникшие в пределы Туркмении в 9-11 вв., сыграли важную роль в этногенезе туркмен, определив, кроме многих черт культуры, их язык и физический облик. Основная масса огузов, пришедшая с северо-востока с сельджуками в 11 в., осела здесь и постепенно слилась с местным населением. Происходило формирование туркменского языка. В состав туркмен позднее вошли также тюркские племена неогузского происхождения - кыпчаки, джелаиры и др., в начале 13 в.  - часть татаро-монголов. Процесс формирования туркменской народности завершился в 14-15 вв., когда после монгольского завоевания сложились новые племенные объединения, составившие ядро туркменской народности: човдурское (човдуры, иг-дыры, абдалы, арабачи), "внешних" (теке, иомуты, сарыки, эрсари) и "внутренних" (собственно салыры) салыров, а также гоклены. Помимо них и более мелких племен туркмен - языров (карадашлы), емрели, баятов и др., на территории Туркмении в оазисах сохранилось довольно многочисленное ираноязычное население, а в степях жили кочевники из других тюркских и иранских племен. В последующие века это население было ассимилировано и вошло в состав туркмен. В 16 - 18 вв. происходило массовое переселение многих туркмен из западной Туркмении в южные районы и Хорезмский оазис (в значительной степени вследствие усыхания Сарыкамышского озера, на берегах которого они жили). Передвижение сопровождалось межплеменными распрями, ослаблявшими туркменские племена. Политическая и экономическая разобщенность, постоянные войны и набеги феодальных правителей соседних стран разрушали производит, силы, препятствовали экономическому, культурному и общественному развитию, способствовали консервации архаических социальных институтов. Почти до 80-х гг. 19 в. у туркмен существовало патриархальное рабство; сохранялось архаическое деление на иг - "чистокровных", гул - "рабов", гырнак - "рабынь" и ярым - потомков от смешанных браков свободных с рабынями. Кроме этих основных социальных категорий существовали еще гелмишек (гонши) - пришельцы из др. племен и тат - потомки покоренных и еще неполностью ассимилированных ираноязычных народов.

До 30-х гг. 20 в. туркмены еще сохраняли деление на племена с многоступенчатым родовым делением в каждом из них. Самыми крупными были текинцы (теке), иомуты, эрсари, салыры, сарыки, гоклены и човдуры. Племенные и родовые связи играли в прошлом большую роль и использовались родовыми вождями для эксплуатации своих сородичей.

В 80-е гг. 19 в. Туркменистан был присоединен к России и на его терр. начался процесс подъема хозяйств, и политич. жизни, несмотря на то, что туркмены оказались разделенными на три части (не считая туркмен Ирана и Афганистана); в Закаспийской обл. (основная масса), включенной позднее в состав Туркестанского края, в составе Хивинского ханства и Бухарского эмирата.

Перед Октябрьской революцией 1917 г. общественный строй туркмен был патриархально-феодальным с некоторыми элементами капитализма, особенно значительными в южных районах. В октябре 1924 г. на землях туркмен была образована Туркменская ССР (с 1991 г.  - независимое государство Туркменистан).

Традиционным занятием туркмен было орошаемое земледелие в сочетании с кочевым и отгонным скотоводством. Туркмены вели полукочевой образ жизни, при котором жители одного аула делились на скотоводов (чарва) и оседлых (чомур) земледельцев. Западные туркмены в основном были скотоводами-кочевниками (овцы, верблюды, лошади), а у некоторой части туркмен, жившей в оазисах, преобладало земледельческое хозяйство (пшеница, джугара, бахчевые, хлопчатник) и разведение крупного рогатого скота. Домашние промыслы были почти исключительно женскими. К середине 19 в. ковроделие, шелкоткачество и кошмоваляние приобрели товарное значение.

Традиционным жилищем туркмен была юрта (гара ой). В оазисах наряду с юртой бытовало жилище постоянного типа, чаще всего 1-3-камерный глинобитный или из сырцового кирпича дом (там) с плоской крышей, несколькими маленькими оконцами. Среди прикаспийских туркмен были распространены деревянные дома на сваях. Ныне сельское жилище обычно-3-4-камерный дом из сырцового или обожженного кирпича с 2-4-скатной шиферной или железной крышей, большими окнами. Сохраняется крытая веранда (айван), служащая местом отдыха и сна в летнее время. Хозяйственные помещения вынесены в заднюю часть двора. В настоящее время юрта бытует во многих районах в качестве летнего жилища на усадьбе или как жилище чабанов на отгонных и сезонных пастбищах.

В современной одежде сочетаются традиционные элементы с городскими общеевропейскими формами. Мужской костюм, сохраняющийся у пожилых туркмен, состоит из рубахи и штанов; поверх надевается халат. Головным убором служит высокая барашковая с длинными мягкими завитками шапка (телпек), под которой надета вышитая тюбетейка (тахя). У чабанов бытует национальная обувь (чарык, чокай) из бычьей кожи. Красные шелковые халаты (гырмызы дон) в сочетании с телпеком надевают по праздникам и молодые мужчины. Женщины в сельских местностях, реже в городах, носят платья (койнек) туникообразного покроя длиной по щиколотку, обычно красного цвета, короткие жилетки (енсиз), длинные узкие внизу штаны (балак); голову покрывают большим шелковым или шерстяным платком. Девичьим головным убором во многих районах служит вышитая, с серебряными украшениями тюбетейка (тахя, борик). Для национального женского костюма характерно значительное количество серебряных украшений.

Традиционная пища: мясной суп (чорба) с разл. приправами, жареное мясо (говурма), плов (палов), различные молочнокислые продукты (гатык, сузме, агаран) из коровьего, козьего, овечьего и верблюжьего молока, каши из риса. Из муки пекут лепешки (чорек, гатлама, челпек), делают пельмени, лапшу и др. В большом количестве пьют зеленый чай (гок чай).

Литература:
  • Бабаков О. Б. Антропологический состав туркменского народа в связи с проблемой этногенеза, Ашхабад, 1977.
  • Оразов А. Этнографические очерки хозяйства туркмен Ахала в XIX-нач. XX в.  — Ашхабад, 1985.
  • Этнические процессы и хозяйство туркмен XIX-нач. XX в.: сборник научных трудов.  — Ашхабад, 1982.
  • Джикиев А. Традиционные туркменские праздники, развлечения и игры.  — Ашхабад, 1983.
  • Джикиев А. Туркмены юго-восточного побережья Каспийского моря.  — Ашхабад, 1961.
  • Васильева Г. П. Преобразование быта и этнические процессы в Северном Туркменистане.  — М., 1969.
  • Аннаклычев Ш. Быт и культура рабочих Туркменистана.  — Ашхабад, 1969.
  • Винников Я. Р. Хозяйство, культура и быт сельского населения Туркменской ССР.  — М., 1969.
  • Бартольд В. В. Очерк истории туркменского народа, в его кн.: Соч., т. 2, ч. 1.  — М., 1963.

Источники:

  • Народы мира. Историко-этнографический справочник. — М., 1988.

Гласность помогает решить проблемы. Отправь сообщение, фото и видео на «Кавказский узел» через мессенджеры
Lt feedback banner
Фото и видео для публикации нужно присылать именно через Telegram, выбирая при этом функцию «Отправить файл» вместо «Отправить фото» или «Отправить видео». Каналы Telegram и WhatsApp более безопасны для передачи информации, чем обычные SMS. Кнопки работают при установленных приложениях WhatsApp и Telegram.
Лента новостей

24 июня 2018, 08:22

24 июня 2018, 07:59

24 июня 2018, 07:23

  • Сотрудник музея в Сочи приговорен к штрафу за избиение коллеги

    Суд приговорил сотрудника Художественного музея в Сочи к штрафу в пять тысяч рублей за нанесение побоев специалисту по электронике Константину Жилину. Стороны конфликта остались недовольны приговором. Адвокат обвиненного заявил, что будет обжаловать решение суда. Потерпевшая сторона планирует добиваться рассмотрения дела об угрозе убийством.

24 июня 2018, 06:33

24 июня 2018, 05:29

«Сафари по-сирийски» - рассказ бывшего боевика
«Сафари по-сирийски» — рассказ бывшего боевика. Полный текст интервью
Архив новостей